第二十四回 诈尸惊魂二十四

    来到顺天府后，接待秦泰夫妻的是顺天府的刑名师爷涂师爷。涂师爷是正宗的绍兴人，也就是大家常说的绍兴师爷。他们家做师爷已经能够好几代，所以对于刑事上的审判可以说是驾轻就熟。涂师爷和秦泰是熟人，当然不会对秦泰夫妻有所隐瞒，再加上这件案子是涂师爷亲手办理的，所以涂师爷马上把这件事情的来龙去脉说了一个清楚。

    说到打古代的离婚官司，不得不提及一些相关的术语和小知识。一般情况下在古代男性占有绝对的优势，一些权力上明显偏向于男方，不过也不是绝对只维护男方的利益。比如杨陶氏的离婚案上，明显是杨陶氏占了理由，所以涂师爷判杨陶氏胜诉。古代男女离婚分为五种，第一种是男方出理由不要女方，这就是最常见的“休妻”。只要妻子犯了“七出”中的任何一条，丈夫或者婆家的长辈就有权休妻；第二种是“义绝”，意思就是夫妻之间恩断义绝，从此老死不相往来。一般是无过错方提出离婚，理由就是对方犯了错，这个错不是一般的错是不能原谅的错误。为此衙门要支持离婚，而且要维护无过错方的权利，把家产大部分甚至于全部归无过错方；第三种是“断离”，就是说男女方其中方犯了不可挽回的错误，甚至于刑罚。另外一方要求就单方面终止夫妻关系。这是最严重的一种离婚方式；第四。是男女双方过不下去了，双方又没有过错，只好请衙门判定，解除夫妻关系。这种叫“和离”，相当于现代的协议离婚；第五种是“弃约”，顾名思义是放弃以前的约定，也就是毁约。

    所谓的“七出”就是指女性七种不道德的行为。《孔子家语?本命》：“七出者，不顺父母，出；无子，出；淫僻，出；嫉妒，出；恶疾，出；多口舌，出；窃盗，出。不顺父母者，谓其逆德也；无子者，谓其绝世也；淫僻者，谓其乱族也；嫉妒者，谓其乱家也；恶疾者，谓其不可供粢盛（操办祭品）也；多口舌者，谓其离亲也；窃盗者，谓其反义也。”仔细解释是这样的，第一，不孝敬公婆或者婆家的长辈，丈夫就有权利休妻敢妻子离开；第二，妻子进了婆家后，多年不能生产。可以以妻子无所出为理由，休妻敢妻子离开婆家；第三，妻子不守妇道，企图或者已经在**其他的男人了。丈夫有权利休妻，并把这个妻子赶出家门；第四，妒忌丈夫的女人。意思是妻子不但要照顾好丈夫的生活起居，也要为丈夫安排好家里的女人。要是家中丈夫不止一个妻子的话，妻子要是妒忌其他女人，甚至于加害丈夫的女人的话，丈夫有权利休妻；第五，要是妻子是一个搬弄是非，引起家里人不和的女人的话，丈夫有权利休妻；第六，妻子生有难以治愈的重病，而且这种病可能影响到其他家人的话，丈夫有权利休妻；第七，妻子若是盗窃婆家财物的话，丈夫有权利休妻。

    有“七出”当然有相对应的“三不去”。所谓的“三不去”就是指三种情况下，丈夫不得随便休妻。第一，无归处不去。意思是妻子娘家的人已经死光了，或者已经搬走了，没有了联系。这种情况下作为丈夫的男人，不能随便把妻子赶出家门；第二，守丧三年者不去。意思是妻子以儿媳妇或者孙媳妇的身份，为婆家已故老人守孝超过三年的话，丈夫不能随便休妻。古代人最注重孝道，妻子为婆家的长辈守孝三年，算是尽到了后人的职责，这样的妻子就是好妻子不能随便抛弃；第三，先贫后富者不去。意思就是婆家过去贫苦时娶的妻子，丈夫富贵后不能随便抛弃。说白了就是“糟糠之妻不下堂”，不能富贵了忘记一起受苦挨饿的妻子。

    义绝有点像现代社会的离婚官司，双方各自有各自的理由，让官府来决定谁对谁错，谁才是大赢家。如果夫妻之间，一方与他方的亲属间，或者双方的一定亲属间发生了法律所指的相互侵害如殴斗、杀害、奸情等犯罪案件，在追究犯罪人刑事责任的同时，不论夫和妻是否愿意，必须离异，违者要受到刑事... -->>
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