第一百五十六章 谈玄论道

    待到诸人的目光都被荀粲吸引，目光的种类各种各样，有怀疑，有不屑，有深思，有好奇……

    在万众瞩目之时，荀粲又语出惊人道：“然而何郎作此诗，思路与庄子却截然相反，此乃何郎的高妙之处！”

    何晏一听，眼中lu出了震惊与欣赏的神sè，他无比自恋的说道：“说得好！赶紧说说此诗高妙在何处。全本小说网”他端坐起来，却是要洗耳恭听荀粲接下来如何点出此诗的“高妙”，因为他自己也看不出这诗有什么高妙的地方……

    荀粲没有丝毫停顿，反而说得很透彻，让在座的诸人都听清楚了：“何郎认为，鸿鹄并非不会遇到危险，也并非没有忧患之心。相反，正因为飞得高，更容易遭遇罗网，因此失去自由，乃至夭折而死。所以，与其高飞远游而惊惧不安，倒不如同其它凡庸的水鸟一样，游息于五湖，随bo逐流，啄食萍草，反可以逍遥自在。这就是说，虽有鸿鹄或大鹏之志，却只能选择蜩与泶鸠之类的生活。正所谓物类有大小之分，各任其xing，各当其分，便是逍遥，故大鹏之高飞远举，同小虫小雀之拘于一隅，并无高下优劣之分。”

    何晏击节而赞道：“荀小郎此言，真是深得我心，知己难寻，今日能得荀小郎这一评论，真是太好了！”

    虽然何晏的话还是那样的自恋，但很明显，荀粲的见解十分符合何晏对此言志诗的寄予的深意，何晏一开始心头的不快全部消失，在场的诸位全部都傻眼了，只觉得刚刚对荀粲的怀疑全都化作了耳光啪啪啪打在自己的脸上……

    还没等各位从傻眼中恢复过来，此时何晏谈玄理的兴致又高昂起来，便又对荀粲出问题道：“那你能从本诗中解析出什么玄理呢？”玄理可以理解为哲理，算得上魏晋时期许多士大夫喜欢谈论的问题……

    这时傻眼的诸人更加傻眼了，他们这下子只敢小声议论了：

    “刚刚这荀小郎解析出这言志的高妙之处，已是不凡，如今何郎却要谈玄，对这荀小郎来说也太困难了吧！”

    “对啊对啊，刚刚荀小郎对那首言志的见解实在高深，我不及也，如今却要跟何郎这等通老、庄言的人说玄理，实在困难！”

    “荀家以儒学闻名，那荀家六郎更是jing通《诗》《书》《礼》《易》《chun秋》，如今何郎却让荀小郎谈玄论道，这倒是太为难人家了……”

    “看看这荀小郎怎么回答，回答不出来是正常的，回答出来的话，那就意味着我们大魏又一个清谈高手产生了……”

    这个时候，东乡公主曹璎珞心里已经复杂难言了，没想到原本以为要出丑的荀粲却大出风头，年纪与自己差不多的他居然这么有学问，也难怪那么清高和傲气，原来是恃才傲物，不过这下子要谈玄的话，那可就悬了，她并不觉得荀粲还能继续出风头……

    曹薇这时正在托着腮帮，双眼放光的看着面sè沉静的荀粲，只觉得此人当真是从来不会委屈自己一分一毫，所谓辱人者人恒辱之，谁要是敢质疑他，那他反打回来的耳光肯定啪啪的响……

    夏侯徽么，双手紧紧握着，望着仿佛站在漩涡之中的荀粲，他的气质是那样的洒脱，神sè是那般从容自如，慵懒雅致……夏侯徽缓缓低下头，眼睑低垂，一颗心却砰砰的跳了起来，这样的感觉似乎是第一次产生，然而她却等了将近十年……

    宴会中的司马昭忽然对司马师说道：“兄长，我想起来了，这荀小郎不就是当年在族学时坦言自己是‘好sè之徒’的人么，当时我们都十分崇拜他呢！”

    司马师恍然道：“难怪觉得这荀小郎熟悉，原来是他啊，可惜以后从来没见过他，好似那年少成名的阮籍也常常念叨着他呢！真羡慕这些博学多才的人，不过这次谈玄，恐怕这荀小郎有些困难啊。”

    司马昭凝重的点了点头，却充满期待的看着荀粲，在这样的处境之中，若是能翻身，他觉得这荀粲就是他一辈子崇拜的偶像了，年不过十二的司马昭暗暗的想……

    此时的荀粲，却深吸一口气，心道本人读得最多可是《南华经》，对老庄之言不要太jing通啊，于是他在所有人都期待的目光中缓缓阐述道：“何郎尝言‘以无为本’，即一切纷繁，包括功名事业、德行修养，都只是短暂的、可变的东西，因而不具有真实的价值。只有摆脱各种现象关系的束缚，归复到‘无’这个jing神本体，才能够实现生命的最高意义。”

    何晏此时正襟危坐，仔细倾听，暗自点头，这“以无为本”的玄理确实是他的一个很有名的哲学命题，而他这首诗却可以引申到这个玄理之上，“以无为本”就是强调人的无限可能xing，要求打破社会规范对人的约制和限定，即没有规则与礼法，只有道法自然与随心所yu。

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