第四十六回：安流民官府助还乡，劝农桑功成

    安流民官府助还乡，劝农桑功成正风俗

    正在钟化民及张一元苦等之时，当代名医张守仁，杨济时携弟子以及徐春甫的一体堂宅仁医会纷纷赶来。钟化民大喜过望，急出门相迎。见杨济时说道：“久闻杨太医大名，您年事已高竟还赶至灾区实在令人感佩，只是担忧杨太医安全。”杨济时答道：“医者不避灾险，老夫确已老迈，但老夫今日所带之弟子已将老夫针灸之法尽数学会，可当大用。”

    张一元说道：“早就有所闻杨太医精于针灸，讲究脉证合参，审证求因，针药调摄之法极为出众，想来弟子定也是如此。”钟化民又对张守仁说道：“张先生也能到此本院实感荣幸，张先生精通药理，所研制的十八罗汉尤适用于劳力伤寒，肠胃疾患，名扬海内。灾民有救，河南有救。”张守仁说道：“大灾之后疫情必发，各地难免有所慌乱，审选良医我也愿助一臂之力。”钟化民拜谢。

    而一体堂宅仁医会也说道：“医会集海内名医数百人，闻河南大灾，特来救治灾民，愿为诸位效犬马之劳。”钟化民答道：“一体堂宅仁医会自建立以来便对医术医德有严格要求，广集各省名医，能来相助，灾民可再无忧虑。”随后又有南直隶、浙江一带的富商受内阁王锡爵、赵志皋、张位三相的委托往河南捐献巨款并运送药财。钟化民与张一元皆一一拜谢。

    万事俱备，钟化民及张一元便利用已重建后的惠民药局及慈善药局救助灾民，根据药方配置药材，发往各地。委托张守仁、杨济时及一体堂宅仁医会等善选良医并各自带领，大县选派二十余人，小县选派十余人，凡遇染病之人便对症施药，有一万余灾民救治良好。并再度上疏请求朝廷于灾后允许河南休养生息。

    医治灾民期间钟化民及张一元召集议事，钟化民说道：“据各府州县申报，医过病人已达一万三千一百二十名。杨老与本院说，久病之后，其神必伤。如再植之木，其根必损，想要使元气恢复，神气渐完，并非旦夕可成。必须休养生息数年，然后才能恢复原态。本院与都堂已对此具文上奏，诸位也需牢记于心。”

    巡抚张一元说道：“此前有一些州县官吏为了讨好当地富户或收受贿赂，擅自将完好熟田报为灾田申请救助，抢夺灾民救济钱粮。克扣赈银，盘剥灾民，嫌贫爱富，将公家储备尽给市井游食之徒、富家大户之主。而乡邻灾民，终日未见一粒粮米。罪无可赦！这些人都已一一查清，就地正法，希望诸位严令有司引以为戒。”

    钟化民再言：“人心有欲望，见利则忘义，朝廷百万银两是为救济中州苍生。而散发官员对此垂涎，多欲染指。或偷换或掺沙土，或做假偷运，花样百出。层层贪污如何能平复灾情。法网严密，却仍不惜以身犯险，奉劝诸位切勿因小失大。”众官领命。

    巡抚张一元继续说道：“接下来需准备赎还妻儿，流民复业。中州割人食肉，至亲不能互保。苟图活命，贱卖他人，发妻子女飘零异乡，原非少恩，实出无奈。如今灾情逐渐稳定，有司即刻尽行救赎，清查买卖详情，出资赎其子女还父，赎其弟妹还兄，赎妻还夫，各州县据实回报，不得有误。另外将已死者着各乡掩埋尸骨，需入土为安不得任由暴尸荒野，此将安定民心。凡掩一尸，给工食银三分，衬席银两分，各乡义冢一并效仿。”布政使领命。

    钟化民说道：“饥荒之后，幸留残命，小民无知，每以小忿逞颂，有司往往不能劝息。若行受理，审议之后或夺一家数月之粮，或绝一人数日之食，或死数家之命。当前惟以救灾为急务，不得轻易被分散精力，通令各府州县按旧例，尽停平常词讼，若涉大逆作乱者需速为审决，但不得连坐。灾民之中有一些不过是迫于生计铤而走险而被捕获，本无大碍，稍加训导便行释放。”提刑按察使领命。

    提刑按察使说道：“灾荒之年也有众多灾民落草为寇，其中有些不过是迫于无奈，时刻盼望归乡赎罪。而有些则趁机聚拢灾民，啸聚山林，出没山谷，打家劫舍，十分猖獗。这些人对与赈灾已成阻碍，这些贼寇是予以剿灭还是安抚？”

    钟化民说道：“总归都是迫于饥寒才至如此，本院愿遍历各寨与魁首相谈，使其知晓现在赈灾实情，若能立时解散，也能为赈灾出力。若是执迷不悟则立刻剿灭，到时还请提司派人护我左右。”

    按察使说道：“赈济使自可放心，提司中人尽可差遣，一切皆听奉号令。我也会知会都司备兵，除协助救灾外，此次抚匪也以备万一。”后钟化民领提司差吏从开封到汝宁、南阳等地亲自劝喻弃恶从善。

    钟化民开出布告：“圣天子万分哀恻汝等，寝食不宁，大发帑金。特敕本院到此，多方拯救。凡尔百姓，各有良心，乃是迫于饥寒，情出无奈。尔等宜相传说，圣天子九重悯念，遣官赈济，我等小民，何福顶戴？必有咨嗟流涕，焚香顶祝圣天子者。且粥厂散银之法，尔等具闻，必俟麦熟方止。尔等即时解散，便做良民，若执迷不悟，自有法度，虽悔何及？今日正尔转祸为福之时，悟处便是乐土，迷处便是地狱。始迷终悟，便化地狱为乐土，而须前思祖父，后念子孙，中保身命，莫待后来追悔。”钟化民又亲自出面教诲，多数山贼皆有感悟，纷纷放下兵器各归本土。

    通过医疗疾疫、赎还子女、掩埋骸骨、散盗禁讼等措施灾情日渐稳定，钟化民每次到粥厂巡视时，流民虽得赈济但仍日夜悲啼，有些许流民向钟化民哭诉说离乡背井，在外乞食，虽有赈济但情愿归家，只是身无分文，又担心沿途饿死。才不得已继续流落在外，盘踞粥厂。

    钟化民由此了解到各地灾民极愿归乡只是没有路费，于是官府开始清查流民，资助还乡，按地远近资助路费，有司开设印信注明原籍所在，所过州县给银三分，还乡后按票领取赈银，重操旧业。共计送还流民两万三千名。

    钟化民与布政使巡视各州县，各地虽然赈济及时，流民复业，但极缺可耕之具，以致满野荒芜。便向布政使问应当如何处置？布政使说道：“按照惯例灾后每户给牛两头，量给种子，审验院业田地给予耕种，优免粮差五年。但如今每户两牛实在开支太大，灾荒之年耕牛被饥民宰杀众多，难以按此配给。只能严勘荒芜土地，量给种子，按田地多寡统一分配耕牛。”

    钟化民说道：“此法很好，可解此困。如一县有牛百只，生息数十年可得子牛千只。为免再有私杀耕牛之事，官府需每年登记，永存民间。广生繁衍，使人有可耕之具，户无不垦之田。”布政使答道：“正是这样，各地能逐渐恢复耕作，这灾情平复也便指日可待。”于是官府照此实施，以使家徒四壁的的农民暂能重新耕种田地。

    与此同时官府开始施行以工代赈，开展重修书院、重修城镇、疏通河流、修筑堤坝等计工募民，每人每天得谷三升，既可灾... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读