第七章 传道授业始入行

    外公严肃看着我说：“阿恪，现在最重要的就是要找到关闭这鬼门的方法。这样你才能自觉掩盖住鬼门散发的气息，一方面可以阻止引来不必要的麻烦，二来也能防止再一次误入那死地。”

    我郑重地点头，又问了些不是很明白的地方，外公虽说他也不能跟我道明白所有，但多少也让我有了点儿概念。

    这阴间之所其实就是鬼物居住的地方。大多数的人的离世后，惦念的事情都将放下，茫茫然间就会自然往那阴曹地府而去，进入鬼门关走上黄泉路。这鬼门关与我身负的可不一样，那可是正儿八经的正门，分成好几间，有那阴兵把守阴将看管，平时只开中间几扇，且也只在农历七月十五中元节的时候会大开此门让鬼物能返回阳间享受人间温暖。

    这人的魂灵被押解到地府受了审判，该罚的罚，该轮回的轮回，只有福缘深厚的善人、圣人方能留在阴间受儿孙后代的香火之福，更甚者还能早登极乐。这也是为什么每逢祭奠先人的时候，要烧些纸做的车马房子钱币之类，甚至现今还有人烧电子产品的…;…;难道想接到那一头的电话？或者qq视频？总而言之，就是为了先人能在阴间过得好，过得舒坦，这样才会庇护后人，而一旦失了这香火成了孤魂野鬼那就要有麻烦了。

    久而久之，这阴间也像那人世一样，有了集市、有了城镇，甚至很多地方刻意仿着这世间的样子建造。从某种程度上说，跟我们所处的空间就是重叠的，只不过相互间几乎没有影响，只是在这世界某些角落可能会出现交错的混乱情况。这些鬼物在阴间的一切行为都是为了尽可能地接近人世，从而得到慰藉，想来也是蛮心酸的。

    不过这所有的一切都不可能尽善尽美，无论是在世上还是另一个空间里，只有天道能做到疏而不漏。

    我想到下楼前那猫头鹰说的最后一句话，有些担忧地问外公该如何做，外公抬头看了下天花板又看向我说：“兵来将挡，水来土掩！”话虽如此说，外公还是起身招呼我到他房间里去。

    外公告诉我，他的父亲也就是我的太姥爷对算卜之事甚是熟稔，那是从祖上传下来的本事，只可惜后来遇到特殊时期，这门学问到外公手上就没留下什么了。外公那画符的本事也是早年因为感兴趣才照着家中的藏书偷偷学得的，对算卜的事情反而不如像对符篆这般了解。

    所谓符篆，乃“符”与“篆”的合称，如果从字面上来理解的话，符即符号，篆即篆体字。符上所画内容，无论是图画还是文字，其实都是一种符号，事实上文字的起源也是由图画而来。因此，符篆本身就是由图画和篆书文字结合成的一种特殊的标识或者印记。此标识能与鬼神通，但若是要令其听从则需要在画符和施用符篆时能有足够的诚心和念力。

    跟着外公到了房里，外公从书柜里取出了一个小木箱打开，然后一边在书桌上铺好了从木箱里拿出来的毛毡、摆放好相应物件，一边告诉我说：“初学画符者需要沐浴更衣，烧香祭拜，最好还要静坐片刻直至心无杂念方可开始准备画符的一应物品。不过说到底，这一套程序下来都只是为了画符的时候能够专心，不会被干扰到心神，并没有其他神乎其神的作用。”

    这个其实很好理解，比方说那沐浴更衣，不仅可以使人神清气爽，做事的时候也不容易一会儿这儿痒一会儿那儿散着臭汗味的，让人时不时就分了心。祭拜也是同样道理，只是在心理上先给自己暗示要更加心诚而已。

    外公画符的时候非常认真，一笔一划都需要整个人宛如入定了一般思考许久才会下笔。从落笔到起笔，外公嘴里都念念有词，而出现在符纸上的每一个线条都是一次成型，绝不会在上面修改涂抹。

    起初我在旁边看着还觉得有些无聊，后来那图案越来越繁复，我两眼盯着那黄纸仿佛里面出现了一个微型的世界。待到外公画完最后一笔，悠悠呼出一口气时，那朱墨写成的笔画竟泛着一丝微微的白光一闪即逝，我这才从其中抽回了心神，再一看，那黄纸红字普普通通好像也没有什么特别的。

    外公看着自己画出的符篆好一会儿才转头对我说：“这符篆之道需要日积月累，今天外公只是让你观摩一下，从明日起，你每天中午喂完那小鸟儿就跟着外公学习吧。”说完外公从那小木箱子里拿出一本发黄的线装书... -->>
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