第四百二十八章 帝俊

土大帝。

    虽然祖巫后土看似因祸得福，借人族宗布神位凝练的香火之躯，得以万载不灭，与天地同寿，但其所受的桎梏之深，对于一尊大罗存在来说，可谓是生不如死。

    所以到了最后，在诸天万界之中纵横无敌的十二祖巫，竟然没有一个得以善终的。然而巫族毕竟是秉天地气运而生的大族，在十二祖巫渐渐衰落之时，巫族新一代天骄逐渐崛起。

    其中作为惊才绝艳的，自然是自十二祖巫以下，第一个成就大罗之身的大巫帝俊。这位名为俊的巫裔，乃是帝江部落出身，作为祖巫帝江的的第九子，自小便胸襟大度，气质不凡，与寻常巫族迥异。

    年纪稍长，沉稳有谋略，在巫荒两族征战之中，率领帝江部落，将其彻底赶出巫界之中十二王部所在的核心地带，身入大罗之后，便被十二王部尊以帝号，为巫族共主。

    十二祖巫虽然作为巫族图腾，也是巫族十二王部的血脉源头，但其等从上古神魔血肉之中诞生，也继承了其等暴虐不堪，独来独往的性格，并不会怎么搭理自己那些同族与血脉后裔。

    所以十二祖巫虽然强横，但也只是作为巫族的十二图腾，为巫族敬畏崇拜，真正一统巫族，成为巫族第一位主宰者

    的，自然是于巫荒两族征战之中崛起的帝俊无疑。

    帝俊成为了第一代巫帝之后，帝江部落自然成了十二王部之中最为强盛的部落，然而帝俊并没有因为自己成为了巫帝，就只顾壮大帝江部落，挤压其余巫族部落的生存空间，反而在帝江部落发展到一定程度之后，便亲自出手遏制，避免出现帝江部落在巫族之中一家独大的局面。

    而后帝俊从各大巫族部落之中广纳妃嫔，其中正妻有羲和、常羲、娥皇三位。帝俊这么做的目的，自然不是对自己出身的帝江部落有什么意见，而是从巫族整个种族的角度作的全盘考量。

    作为十二王部图腾的十二祖巫彼此之间都是摩擦不断，巫族内部，自然也是矛盾重重。更有一部分巫族先民，因为不堪忍受十二祖巫喜怒无常，暴虐不堪，主动离开了巫族族群，于巫界南方建立了黎之一族。

    这黎之一族，一部份是巫族先民，另一部份，则是与十二祖巫共同诞生于上古神魔血肉之中的一批生灵，只是其等从上古神魔血肉中得到的先天本源，远远没有十二祖巫那么强横罢了。

    在其中九位最强者的带领下，这黎之一族经过了无数血战，终于从荒兽族群手中夺下一块地盘，从那时开始，黎之一族便自称九黎之民，渐渐繁衍生息，也渐渐强盛起来。

    到了帝俊登临帝位的时候，九黎一族已经是不逊色于巫族的庞然大物了。十二祖巫彼此之间摩擦不断，巫族内部大小部落又是矛盾重重，外边还有九黎一族虎视眈眈，帝俊初临帝位所面对的局面有多艰难，自然是可想而知。

    但帝俊不愧是第一位被十二王部尊以帝号的人物，于内以铁血手段整合诸大王部势力，罢黜了几个不服管教的部落首领，于外亲涉南疆，与九黎一族歃血为盟，互为兄弟氏族，永不侵扰，自此巫族大昌。

    羲和、常羲出身于九黎部落，乃是帝俊登临帝位时，九黎部落首领——九黎兵主膝下的一对绝色双姝。在帝俊亲至南疆，与九黎兵主歃血为盟之后，羲和、常羲作为两族合盟的见证之一，便被嫁于帝俊为妻。

    帝俊膝下共十三子，十二女，三位正妻之中，羲和生十日氏，常羲生十二月氏，娥皇生晏龙、白鸿、黑齿，长成之后俱是天赋异禀，神通惊人之辈。

    在帝俊的统治之下，巫族渐渐扫除了内忧外患，就此走向了繁荣昌盛，渐渐成为诸天万界之中，最为强势的种族之一。