…
蔡仍离开东京汴梁城之后,发生了几件大事:
第一件。
赵佶信道已经到了走火入魔的地步。
赵佶继位之前,有一个道士留下谶语:“吉人当继大统。”
而‘吉’字和‘人’字结合正是‘佶’字。
果然!
没过多久,赵佶就继承了皇位,荣登大宝。
这使得赵佶初步接触到了道家的神奇。
等赵佶继位了之后,也不知是什么原因,赵佶一直没有子嗣。
由于赵佶就是因为他哥哥宋哲宗没儿子,才意外捡了漏坐上了皇位,所以赵佶对于自己没儿子始终耿耿于怀。
于是赵佶便向神奇的道家求助。
恰在那时,被赵佶遇到了一个叫刘混康的道士。
刘老道在听了赵佶的苦恼之后,对赵佶说:皇帝少子与汴梁城的风水有关系,汴梁城东北角的低洼地势严重影响了皇帝的子嗣,如果能把这里的地势垫高,那皇家的子嗣就一定没有问题。
赵佶听了刘老道的话之后,立即安排人在汴梁城东北角堆积起一座巨大的假山——这座假山就是后来的万岁山,也就是艮岳。
神奇的是,从那之后赵佶宠幸的妃子竟不断传来怀孕或生产的喜报,后宫的妃嫔们像鸡棚里的母鸡下蛋一样,一个接着一个,十几年之间竟为赵佶生了几十个子女,让赵佶差点成为历史上拥有子女最多的皇帝。
这两件事,使得赵佶对那位刘老道钦佩不已,也对道家的神奇信奉不已。
近几年来,随着年龄增大,赵佶的身体机能多少有些下降。
这难免让赵佶犯了跟秦始皇等皇帝一样的毛病,想要靠道家的手段永葆青春,甚至是长生不老。
也就在这时,被赵佶找到了几位道法高强的世外高人。
这第一位高人便是,濮州临濮的王老志。
这王老志自称得汉钟离授予仙丹,得化为仙,于是抛妻弃子,结草庐田间。
太仆卿王亶为了邀宠,三顾草庐,才把王老志带入京师。
王老志见了赵佶,先不说话,而是直接呈上了一沓墨宝。
赵佶疑惑着接过来一看,随即就是一脸骇然!
这些墨宝,竟然全都是赵佶自己写的诗,最上面的那首还是赵佶写给乔、刘二位贵妃的床头语、枕畔诗。
赵佶当即宣布,赐王真人“妙观明真洞微先生”之称。
第二位便是,洪州的王仔昔。
据王仔昔自己说,他遇上了东晋年间的许逊许真君,得其真传,并授有《大洞》、《隐书》等道家七元秘籍,能知人前五百年和后五百年的生死事。
赵佶大喜,赐号“冲隐处士”,又进封“通妙先生”,将之安置在上清宝箓宫居住。
第三位,名叫林灵素。
林灵素对赵佶说:天有九霄,神霄最高。神霄玉清王者,上帝之长子,主南方,号长生大君者,即是赵佶。又言,蔡京原来是天上的左元仙伯,王黼是文华吏,蔡攸是园苑宝华使,童贯等一干人也都名列仙班,刘贵妃为九华玉真安妃,而他自己,则是原先神霄中名叫褚慧的仙卿。
赵佶在欣喜之余,将林灵素封为“通真达灵先生”,赏赍无算,并赐予金牌,可以随意出入宫中,并筑通真宫供他修行居住。
林灵素此人,争议很大。
一方面,林灵素曾用推背图“两朝天子笑欣欣,总领群臣渡孟津。拱手自然难进退,欲去不去愁杀人。”警示过赵佶,劝赵佶迁都,并且林灵素还曾帮汴梁城退过大水。
另一方面,林灵素“作的妖”也的确很大。
在赵佶的命令下,林灵素负责主修道书,改正诸经醮仪,校对丹经灵篇,删修注解。
每逢初七,林灵素就召开会议,重复讲解三洞道经与玉清神霄王降生的故事,每设大斋动用的费用都高达数万缗,称之为“千道会”。
林灵素又弄出了几起诸如“青华王昼临坛”、“火龙神剑夜降内宫”等神迹,令京师士民皆信道教。
林灵素还鼓动赵佶令在全国范围内兴建神霄玉清万寿宫,没有道观,就将佛寺改建,一律在殿上设长生大帝君、青华大帝君等神霄系神像。
总之,林灵素极力推广道家,甚至提出了:将佛家合并入道家,佛刹改为宫观,释迦牟尼像改塑原始天尊,菩萨改大士,罗汉改尊者,和尚一律蓄发顶冠执竹简,改行做道士。
赵佶则对林灵素言听计从,不仅又册封林灵素为温州应道军节度,还给林灵素加号为“金门羽客”、“通真达灵元妙先生”、“太中大夫”、“凝神殿侍宸”、“蕊珠殿侍宸”、“冲和殿侍宸”,并下诏:改佛教为道教,改换服饰,左右街道录院改作道德院,僧录司改作德士司,隶属道德院。
做这些,赵佶还觉得不过瘾,于是他又下令,让道箓院册封他自己为“教主道君皇帝”,由他执掌道教,让道箓院把后宫的郭皇后册封为金庭教主、孟皇后册封为华阳教主。
现如今正是林灵素、赵佶等人折腾得最欢的时候,东京汴梁城被他们搞得乌烟瘴气。
……
第二件事,宋金已经接上了头,准备进一步谈联合伐辽。
可就在这个当口,有一个消息传来。
这个消息就是,“契丹已割辽东地,封女真为东怀王”,双方有意修好。
赵佶等人听到这个消息,赶紧去通知已经出发了的宋使,暂停与金人接触。
后来,边界的人也不知从哪听说的,说辽主耶律延禧有亡国之相,并将... -->>
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