七章 傻子

來，上了栈桥。

    荆零雨一见身形便知是常思豪，皱了皱眉，道：“不用理他，咱们走，”

    巴格扎巴到船栏边探手去抽舷梯，忽听“笃”地一声，一柄长剑飞來，横插船帮，卡住了梯子。

    常思豪拔剑一踩，翻身而上，急切道：“小雨，你怎么真的走了……难道你真要去西藏做尼姑不成，”伸手來扯荆零雨的衣袖，却被她一甩手挣开，丹巴桑顿、波洛仁钦、乌里班图身形一晃，都护在荆零雨身前，巴格扎巴怒指道：“狂徒，胆敢再对佛母无礼，便要你好看，”

    常思豪哪里管他，伸手一拨又往前來，四金刚早怒，双掌一分便要攻上，却听荆零雨沉声道：“好了，你们先进舱里去罢，”

    四大金刚回头瞧了一眼，各自面带难色，又不敢违背佛旨，收掌后退，和众明妃把伤者抬入舱中。

    荆零雨背过身去，缓步走上船头，淡淡道：“你來做什么，”

    常思豪欲言又止，侧头看无人偷听，水手们又都较远，这才插剑入鞘，凑近了些，低声道：“小雨，你做的我全都明白，可是这戏再往下演，可就不成话了，”

    荆零雨道：“哦，谁说我在演戏，”

    常思豪听她声音沉闷得如同老妇，一时大不适应，迈步上前，站在了她侧面，眼睛瞄带着舱口，压低了声音道：“丹增赤烈武功非人能敌，因此你用话头套住了他，引得他拙火反噬，虹化自溶，别人虽不明白缘故，我却清楚得很，”

    荆零雨眉锋微挑，向他望过來。

    常思豪道：“开战之前丹增赤烈的瞳仁还是青色的，拙火提起之后越战越勇，颜色就渐渐地变了，后來甚至金澄澄的闪光，别人在战斗中或不注意，我受伤后观战却看得极清，知道那绝然不是灯光的映射，”

    荆零雨寒着脸道：“那又怎样，”

    常思豪道：“前者我在海南与吴道祖师见过一面，他曾说过，密宗拙火修法会令瞳中变色，由黑转青，功夫深入又会由青转黄，那时极难控制，一个不慎就会五内俱焚、七窍射火而死，丹增赤烈摔姬野平那一下用尽全力，身上却也挨了七大高手联合一击，想必那时体内拙火便已不稳，否则以他的武功，将七人震飞之后，完全可以出手将大家一一杀死，可他却在火黎孤温那几句沒有说服力的劝言下，放弃了行凶，后來见弟子要被斩首，也只是说了句‘你敢’，显得很是外强中干，多半那时体内已经火潮澎湃，正在勉力压制，后來他听自己的雄色寺被烧，心神更是不定，想必你也看出了问題，这才及时站了出來，小雨，今天大伙儿的命，都是你救的啊，”

    荆零雨面冷如冰，不置可否，常思豪道：“西藏僧人向來以为虹化是证道有成的自然结果，那丹增赤烈不知就里，大概还真以为自己开悟了，他杀人如麻，死也活该，”说着又往前贴了一贴：“刚才在路上我就想好了，现在这些白教弟子都很听话，你就让他们自己回去，好好念佛，切不可让藏巴汗出兵侵略就是，你又何必……”

    “好了，”荆零雨扭开脸道：“你这些空幻臆想若是说完，可以请回了，”

    常思豪听得一愣：“小雨，你……”

    荆零雨道：“这里沒有什么大雨小雨，也沒有零音师太，本尊乃白教新一代根本上师、智慧空行母化身、华吉益西转世再來，殊胜庄严奶格玛，”

    奶格玛是噶举派早期修行有成的七宝上师之一，生于印度，俗家名字华吉益西，是少有的女性大成就者，常思豪又哪里听过，登时目瞪口呆：“小雨，你……你该不是被他们灌了什么药……”又想不对，如果灌了药，总不能还记得自己是“零音师太”吧，正迟疑间，荆零雨挥手“砰”地一掌，正打在他胸口，一來他腿上有伤，二來毫无防备，竟被这一掌打得蹬蹬倒退两三步，膝弯绊到船栏，身子一仰，跌了下去。

    随着扑嗵一声水响，荆零雨喝道：“开船，”

    后面水手闻令，摆桨转舵，脱离栈桥。

    有人将风帆扯起，船体立刻加速，随着滔滔水浪，滚滚洪波，驶入洞庭。

    荆零雨细伶伶的小身子站在船头不动，抬头仰对一天星月，两行泪水滚落颊边。

    去年冬天，她和廖孤石、常思豪、隆庆四人在颜香馆同时被擒，塞在床下，又为东厂所获，隆庆把常思豪安排进了西苑，与她兄妹就此分别，廖孤石本是个别扭的性子，荆零雨得知自己是他亲妹妹，情绪又极恶劣，因此出得京师，几句不合，两人便大吵了起來，廖孤石懒得理她，孤身返潜回京，荆零雨孤零零的又伤又气又苦，东一头西一头地走出去不知多远，几日几夜沒有饮食，终于倒卧在路边，醒來时候，竟然发现自己赤身裸体，观音坐莲般被个西藏僧人抱在怀里，周围帘帐幕遮，迷迷蒙蒙，只觉床头上隐约挂着一幅法旗，上面的男女双身形象，正与自己此刻的姿势相同。

    她又羞又怒，身子虚弱又无力抗争，眼前一黑便又昏厥过去，迷迷糊糊中，父亲贪权、母亲早亡、表哥失爱、姑姑惨死等事一幕幕在脑中重演，痛苦浮沉，轮回不止，再次醒來，面对现实，又知自己贞操已失，一时万念俱灰，心枯如死，也不再反抗，浑身脱骨般一切任由那藏僧摆布。

    那西藏僧人正是丹巴桑顿，他受赤烈上师指派，來京赴白塔寺之约，由于习练拙火，每日行“乐空双运大法”需要一女子配合，路上见到荆零雨倒地，便将其救起，拿她做了修法工具，密宗认为佛性存于女根，对于情感欲望的态度是“控制”，而非“被其牵制”，人生在世，最容易对食欲和**产生执著，所谓“乐空双运”，指的是通过这种最原始的方式，让心灵达到“空乐无别”的境界，正如吃饭便平淡地吃饭，而不因口感而对食物产生喜恶一样，所以修习过程中，明妃的年龄、体形等等都无所谓，但对心性要求极高，因为在修法过程中，一旦双方有谁动心动情，则必然堕入淫邪之境，可是凡常女子，哪怕厌恶对方，因肌肤的接触而产生情爱幻想以及对快感的贪恋，也是极正常之事，而荆零雨万念俱灰，将自己这身子已丝毫不当一回事，任由他行事，苦乐无别，倒正合了乐空双运的法理，丹巴桑顿在白教五大金刚中功力最高，能与他配合修法的人少之又少，所以明妃也一直不停在换，这次遇到荆零雨，本來也打算用过就算，哪料她毫无情欲，与自己合和无间，自然如获至宝，就把她留在了身边。

    后來丹巴桑顿在小年国宴上误食猪脑，大遭奚落，所谋无成，年后便率人回转西藏，一路上荆零雨神情枯槁，只是每日呆坐，偶尔听到他讲佛经，说到生老病死、爱欲牵缠，人生无常，岁月更迁，结合上自己的经历，越听感觉越对，似乎人生真的如此痛苦，而佛法讲出了世界的真相，是唯一的真理、所有心灵最终的归宿。

    到达西藏之后，她如饥似渴学法的态度得到了丹增赤烈的赞赏，并亲自为她灌了顶，传授咒语、心印，她也逐步明白：所谓贞操血统仁义道德，只是由社会形态转变而逐步形成的观念，并不完全符合人类的需要，相反还有很大一部分是在扭曲人性，并不能给予人类真正的快乐和尊严，西藏也确有些僧人不守戒律，以修法为名污辱妇女，但真正的修行密法圣洁圆融，是超越道德规范的存在，想要正确地看待它，并不能用世俗的眼光。

    京师白塔寺与雄色寺有通讯往來，虽然相隔遥远，但百剑盟出事，廖孤石和荆问种的死讯等等，都陆续传到了西藏，荆零雨知道之后，初时还有些难过，但每日在雪山下面对广袤孤清的原野、亘古蓝透的苍穹，听着祥和悠长的诵经佛乐、庄严肃重的号角晨钟，一切人类情感都渐渐淡化，随着学习的深入，已不再感觉悲伤。

    然而表哥、父亲的死毕竟只是一个讯息，不是真的亲眼见到，回想自己和表哥如何在盟中出逃、在太原和常思豪如何相遇、如何在酒楼上听苍水澜弹琴、表哥如何抛下自己回京、自己又如何拜师雪山尼、如何在恒山脚下逮猪刻字、以及和常思豪重逢后如何指月说剑、如何讽刺阿遥、如何千里共赴京师等等或难过、或有趣的事又一幕幕涌上心头，若说这些事情都是虚空，都是梦幻泡影，为何自己回忆起來这般清晰真切，难道佛法也太偏激，太过着眼于痛苦，而将生命中的快乐、美丽都忽略，难道那七色的彩虹不曾是青空中最壮美的存在，难道瞬间即逝的闪电，不曾划破过黑暗幽深的夜空。

    湖面上秋风拂來，将她吹得浑身一冷。

    这一刻，她感觉到世界正无比真实地呈现在自己眼前。

    ，，回到现实中來吧，你已不再是那个调皮的乖女儿，不再是着人疼爱的表妹，不再是那个简简单单的小雨了。

    也许佛法是对的，也许剑家是对的，也许它们都错了，那又怎么样。

    是非对错，于而今的自己來说，还重要么。

    脸颊上微微有些抽紧，她知道，那是泪水在风干。

    她猛地双臂张开向天，纵尽全力，连声大喝，。

    “我是智慧空行母，殊胜庄严奶格玛，”

    “我是智慧空行母，殊胜庄严奶格玛，”

    “我是智慧空行母，殊胜庄严奶格玛，，”

    音魔乱舞，逐浪惊波，向八百里洞庭深处扫荡传开，