第49章 死刑犯们的传统美德

    血月国度，碎湖监狱，餐厅。

    亚修看着面前的芙蓉蟹、柠檬莓奶蛋糕、极神拉拉肥、黄金菠萝汁，鼻子里满是珍馐佳肴的香味，但心里却提不起一点食欲。

    这几个菜式可不简单，它们只存在于餐厅的隐藏菜单中，平时就算囚犯们消耗贡献度都没法点。

    据说这几个菜式放在外面都是特别高级的珍稀美食，譬如这份极神拉拉肥，光是原材料就价值普通人三分之一的月工资。

    而它们的味道也物超所值，亚修怀疑厨师是用了术师的手段，他一个饱受味精鸡粉考验的城市人，居然在吃了第一口后几乎要将舌头吞下去，好吃得令人觉得死而无憾。

    但一想到等下真的要死了，他就没胃口了。

    另外几位同病相怜的死刑犯也是差不多的想法，有的吃一口没一口，有的一边吃一边流泪，还有的人把刀叉反转来用，得亏刀叉没开刃，不然都要触发后颈芯片的‘自杀禁止警告’了。

    能大口大口正常进食的死刑犯只有两个，一个是蓝皮肤的食人魔，另外一个便是精灵瓦尔卡斯了。

    他们两个似乎真的不在意接下来的血月审判，食人魔直接用手扒着吃，点完一份又一份；瓦尔卡斯向他们演示了刀叉的十种用法，优雅得仿佛在摩天楼旋转餐厅里进餐。

    “进食有困难吗？需要帮忙吗？”

    狱卫纳古那亲切的声音如同沾了盐水的鞭子，瞬间抽得所有死刑犯浑身一震，低头猛吃。

    就连亚修也不例外。

    死刑犯们之所以这么惊惧，便是因为一下午的‘监管’已经将他们的气焰消磨殆尽了，面对能控制他们后颈芯片的狱卫纳古，哪怕是最刺头的人也得老实——如果你不老实，那就被按着脑袋老实。

    说实话，纳古也没对他们做什么过分的事。

    甚至连他们一根毛都没碰。

    完全没伤害他们。

    他只是让所有死刑犯按着他的计划表行事罢了。

    譬如吃饭，如果有人不吃饭，那纳古就会启动芯片操控系统，用语音控制犯人吃饭：

    “张开嘴，将食物放进嘴巴，咀嚼一下，两下，三下，吞下去……”

    譬如看影片，如果有人不看或者乱动，纳古就会让他成为影院模范观众：

    “坐好，双手放在膝盖上，看大光幕，记得每过五秒眨一下眼睛。”

    譬如在观海天台呼吸新鲜空气时，纳古说上级要求全体犯人要拍照留念，并且提出以下要求：着装整洁，面带笑容，体现良好的精神风貌，以及碎湖监狱和谐的团体氛围……

    毫无疑问，单凭死刑犯是满足不了上述要求，因此纳古小小地‘帮助’了他们。

    亚修还好说，只是躺在地上挨着脑袋露出一个微笑，而瓦尔卡斯可就厉害了——他坐在食人魔的肩膀上，双手放在脑袋装成猫耳朵，瘦削阴冷的脸庞对着镜头露出甜美的笑容。

    而且一张还不够，得多拍几张，从耍帅卖酷到抱在一起钙里钙气，各种精神风貌应有尽有。

    被纳古摆成十八般姿势的死刑犯们彻底麻木了，只想着多快好省地满足纳古的要求，心里甚至觉得不如快进到血月审判。

    毁灭吧，赶紧的，累了。

    因此纳古一说话，他们就马上抛弃了无聊的伤春悲秋，赶紧干饭。

    在这一刻，监管者纳古给他们的压力超越了血月审判。

    毕竟‘死亡’他们还没看见。

    但‘生不如死’就在眼前。

    亚修看了一眼空荡荡的餐厅，低声问旁边的人：“现在怎么都没人来吃饭？中午不吃就算了，其他人总不可能晚上也不来吃吧？”

    旁边的死刑犯名为阿奇博尔德·哈维，皮肤黝黑，一头卷毛，看起来像是白天干重活的，但他实际上却是夜间作业工种：专门处理尸体的清道夫。

    或许有人会奇怪，处理尸体顶多就是犯了个毁坏尸体罪，怎么会沦落到死刑呢？

    这自然与死亡标准有关：在血月国度里，只有执照医疗师宣判死亡的尸体才叫尸体。

    没有医疗师宣判，哪怕你头掉了，在法理上也依然是活人。

    因为医疗师真的可以将掉头的人复活，许多尸体虽然断了气，但还是可以抢救一下。

    所以像哈维这种专门帮地下组织处理尸体的后勤人员，自然混不到‘帮凶’这样的优厚待遇，而是被视为‘性质极其恶劣的连环杀人犯’：他处理过上百具尸体，假如每具尸体都当活人看待，全监狱没几个人的罪孽能跟哈维相提并论。

    不过这不意味着哈维就是什么被冤枉的好人。

    虽然一下午闲聊时他并没有多少时间透露出自己的黑料，但从他是一个死灵派系术师以及他说了一句‘热乎乎的女人有什么好的’这两点，足以判断他的性癖对现在的人类而言为时尚早。

    不过人坏不坏跟是不是热心网友没什么关系，在这个同病相怜的下午里，亚修很快就跟他混熟了。

    哈维回答道：“他们在5点前就提早过来餐厅吃完饭了。”

    “啊？为什么？”

    “因为他们要避开我们啊，除了我们八个外，其他犯人今天都会尽量不离开寝室。贡献度有富余的直接点餐，没有富裕的也会尽量避开我们的就餐时间。”

    “我知道啊，但他们为什么要避开我们？”

    “传统美德。”
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