第五百四十章 明确计划

;  想到顽固派阻碍自己回国的种种手段，林逸青禁不住冷笑起来。

    他们以为用科举可以束缚自己的手脚。真是天真得可以！

    回想起自己在日本杀得人人丧胆的事，林逸青突然想明白了，自己应该如何做了。

    林义哲搭起的这个“自上而下”的改革架子，自己无须再做大的改动，或是另起炉灶，只需要适当的加入一些自己的想法（比如海军舰艇的选型和新式陆军的建立）就可以了！

    自己的主要任务，就是清扫掉一切的守旧顽固势力和威胁到自己的敌对势力！

    扫除掉了障碍，改革自然便可以顺利进行！

    而自己要做到这一点，现在的地位就差得太远了。

    而要获得这样的地位，那就得……

    林逸青忽然想起了死在他手上的大久保利通。

    “谢谢你，大久保君！谢谢你！”林逸青微笑了起来，在心里说道。

    思虑既定，林逸青心中畅快，起身出了房门，看到何韵晴和桐野千穗的房间里仍然亮着灯，不由得信步走了过去。

    “都这么晚了，怎么还不睡……”林逸青看到何韵晴和桐野千穗谁都没睡，都在等着他，不由得一阵痛惜。

    “孩子有时候闹，反正睡得也晚，不如等你过来……”何韵晴看了一眼小睡床里的女儿，嘴角现出一丝安祥恬静的微笑。

    她回过头来看着他，“过几天就走吗……”

    “是啊……”

    “这么急啊……”

    “朝廷的旨意，不能违抗，再说，很多人盯着呢。”

    “哦……”

    “这一次，委屈你们了……”

    “不要紧，再说，孩子们还得有人照顾啊……”

    “家里头，全靠你们了。”

    “你放心去吧……家里有我和桐野千穗呢……”

    林逸青看着已经是孩子的母亲的何韵晴，突然冲动地将她搂在了怀里。

    “哎呀！……轻一点儿……”何韵晴轻叫了起来。

    “怎么了？”

    “这里……有……”何韵晴神情忸怩的指了指自己鼓胀的胸口，“胀……会……挤出来的……”

    林逸青一下子明白了过来，不由得嘿嘿一笑。

    “那我来帮你松快一下吧。”林逸青揽住了她的腰，先给了她一个长长的深深的吻。

    桐野千穗看着他们夫妻亲热的样子，脸上不由得一红。

    虽然她也曾不止一次的被林逸青这样的搂过吻过，但看着眼前的这一幕。她还是忍不住脸上发烧，心里砰砰直跳。她不由自主的轻咳了一声，转过了头。

    林逸青这才意识到了她的存在，他转头看着她。又看了看何韵晴，心中突然一动。

    “千穗，过来。在那呆着干嘛？”林逸青呵呵一笑，对她说道。

    “你要干什么？……”桐野千穗一愣。

    “过几天我就要走了，没个一年半载回不来。今天晚上为酬两位爱妻的高义，我就鞠躬尽瘁了，来一回雨露均沾。你还不快过来？”

    “你是想……”桐野千穗看到他的一只手紧搂着何韵晴，另一只手则伸向自己做拥抱状，立刻明白了他想要干什么，一时间满面红霞，垂下了头。

    何韵晴这时也明白了过来，也是娇羞满面。

    “快点！过来！怎么，我的话你不听么？”林逸青拿出了老爷派头，喝了一声。

    桐野千穗低头迈着小步走了过来。林逸青一把搂住了她，也给了她一个长吻，然后便扶着她们，上了架子床……

    微风吹动，烛焰微摇，映出幔帐后面颠鸾倒凤的男女身影。

    幼小的林柏良似乎被什么声音惊醒了，他躺在小儿床上，转过头，透过围栏的空隙，眨着瓦亮的大眼睛。好奇地看着父亲在母亲胸前吸吮着的影子……

    是夜，远在福州鼓东街林氏祖宅的一间书房里，一个人也并未入睡，而是在书案前。翻看着一份份文稿。

    “……今英法两国知仁义之本，以臻富强，未始非由久入中土，得闻圣教所致。”

    “查英法政俗，惟父子之亲、男女之别全未之讲，其余贵贱层级与中土无异；且国无闲官。无游民，无上下隔阂之情，无残暴不仁之政，无虚文相应之事。……至伦敦数月，拜客赴会，出门时多，街市往来，未见人语喧嚣，亦不见神情愁苦失魂落魄之人。”

    “查西洋风俗以济贫救难为美举，实为中土诸圣所崇之‘仁’之表现；西洋人又以仗义守信为美，亦可为‘义’之体现。……观西洋之政，与我中土致治之道多有暗合者……”

    “查法兰西立国以来，多有圣贤继起其间……其言理之深，有过于他国数倍者。……法兰西地方整齐肃穆，人民欢欣鼓舞，不徒以富强为能事，诚未可以匈奴、回纥待之也……”

    “法京巴黎，有卢浮宫，为博物之藏院，藏书极丰，目录便有千卷之多，每日放门纵令百姓男女往观，所以佐读书之不逮而广其识……其所蓄中土书籍除《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》等四书，以及《诗》、《书》、《易》、《礼记》、《春秋》等五经，亦有《乐经》、《孝经》、《幼学》等，此外如群儒诸子、道释杂教、各省府州县之志，地舆疆域之纪、兵法律例之编、示谕册帖尺牍之式、古今词斌文艺之刻、经策之学、琴棋书画之谱、方技百家、词曲小说，无不齐备，其仰慕圣化，多方求洗荒陋若此……”

    “查西洋政制，以中土‘民为邦本’为圭臬，凡孔、孟以下，民为邦本，民贵君轻，得道多助、失道寡助，水能载舟、亦能覆舟等等，皆为西国政制之本。西国现今政制，非其独创，查其本源，即中土圣贤之道也。《论语》之‘百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？’。《大学》之‘财聚则民散，财散则民聚。德者本也，财者末也。道得众，则得国，失众，则失国’。西国诸君亦为警言。”

    “伏尔泰者，法兰西之大贤也，有‘法兰西思想之父’、‘欧洲之良心’、‘启蒙斗士’、‘精神王子’之美誉，欧洲诸国无不景仰，今日之欧洲诸国，政治清明，民生富裕，此君指引之力不可没也。其去世后，以国礼葬于巴黎先贤祠，至今西国诸君于宫室之内，尚悬其像，以为追思，其身后殊荣若此。查伏氏一生，尊崇孔孟，可谓极矣。其一生著述极丰，内多阐圣教之言，教化法民，其又于室内设孔圣之像，朝夕拜祭。伏氏阐扬之功极大，未几圣教之论得传遍欧陆，欧罗巴诸国政制又是一变，皆崇‘民为邦本’之说，遂致富强……”

    看完了这些他已经熟读多遍的文稿，他又拿起了一封信的草稿看了起来。

    这封信，便是他当年写给三弟林义哲的。(未完待续。)

    ps：  阿朱对乔峰说：“乔大哥，我愿意和你一样，做个契丹人。”乔峰很感动，问道：“可是为什么呢？”阿朱莞尔一笑：“若干年后，少数民族考生高考可以加分呀！”

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