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第七十章 心

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br />     “这不是阳明心学吗?”今天一直没有说话的叶信开口道,就算他对于佛道两家不怎么了解,但是《传习录》总不会用错的。”

    “不错,”张太岳点点头,“这位雪浪大师不单局限于华严宗,显然对于法相宗以及禅宗都有着极深的了解,释家无论流派如何,甚至儒释道三家大抵不会脱离一个宗旨,那就是“心”。更何况王阳明年轻的时候受到禅宗影响极深,他的学说与雪浪大师自然有着共通之处。”

    “不,不,不!不是这样!”利玛窦连说四声,所有人注意力吸引过来,这才开口,“我们心里形成的影像,那是太阳和月亮在心里的影子,而不是实物本身,在座的大家明白实物和影像之间有着多么大的差别。如果一个人从来没有见过太阳或月亮,他就不可能在心里形成太阳或月亮的形象,更不要说实际上创造太阳和月亮了。如果我在一面镜子里看见了太阳或月亮的影像,就说镜子创造了月亮和太阳,那不是太糊涂了吗?”

    陈浮生摇摇头,这个利玛窦显然对于佛门的经典没有什么了解,居然连法身、报身、化身的区别都不清除,就来这里大放厥词。

    而且他这一番话虽然看似有理有据,但是陈浮生已经敏锐感觉到了对方在不知不觉中已经偷偷换了概念,把雪浪说到的太阳和月亮这一对概念,转化为'太阳和月亮在心里的影子',并用心中的影子和实物之间的差别,说明心中的影子和镜子的影像一致,从而论证镜子创造月亮和太阳的说法错误。

    但是对于心的作用却是绝口不提。

    “看起来,这个所谓的天主教虽然宣扬天主造物,但是却是强调了万事万物是客观存在,而不受心的影响而变化。”一旁的张太岳则是若有所思,“看来这双方从根底上就截然不同,这一次真是鸡同鸭讲,牛头对不上马嘴。”

    “不是风动,不是幡动,仁者心动”不仅是禅宗精髓,更影响了儒释道三家诸多流派,利玛窦不清楚这一点儿,就开口反驳,和张太岳所说的“秀才遇上兵,有理说不清”确实没有什么两样。

    “利玛窦,此贼当诛!”陈浮生在心中想道,否则,这样的思想宣扬开来,修行的根基就彻底被毁了,再也没有道心的说法。

    雪浪果然激动起来,连走七步,张口就要反驳。

    利玛窦并不接纳,眼见一场吵闹又要发生,之前压阵那位刑部侍郎再次出面将两人分割开来。

    雪浪显然失去了与之辩论的兴趣,返回到自己的跟随者之中,静静坐下,不再开口,任由利玛窦洋洋得意地宣讲天主基督的真善美。

    “道统之争,居然如此惨烈!”陈浮生摇摇头,唏嘘道。

    张太岳却是恢复过来,笑道:“这位利大人宣扬的神明也就算了,不过他的观点虽然有些浅薄,比不上三教的精微奥妙,但更加容易让人理解,放眼观之,在格物致理上说不定也有些作用,倒是一把上佳的工具。”
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