第四章 上帝之鞭

    无论如何，罗科索夫斯基不能眼睁睁看着东蒙脱离掌控，喀尔喀政权被迅速灭亡，在休整了一段时间，并且无可奈何地又让手下军人在某座蒙古城市“放松”了一次之后，苏军才正式集结到全蒙古的政治和宗教中心库伦（又称大库伦，蒙语意为“大寺院”，即后世蒙古国的首都乌兰巴托，蒙语意为“红色英雄城”）。满蒙王公的不满达到了顶点，有一个蒙古王爷的亲眷就生活在苏军糟蹋得不成样子的城市，估计已经被老毛子干爹对女眷享用了一番，男眷全部处决，这番仇恨，也只能牙齿咬碎了往肚里咽，想报仇雪恨，呵呵，除非他活得不耐烦了。

    其实罗科索夫斯基也很想约束手下的军纪，奈何冰冻三尺非一日之寒，再说了，苏军来蒙古本就是当大爷的，难道还要遵纪守法装孙子不成？这一点，罗科索夫斯基不是不知道，尝试着改变，却不敢操之过急，他一个少将想压住全军并不容易，别还没有让手下变得规矩，自己倒是被暴躁的大头兵修理得“规规矩矩”了。

    这一次出征东蒙，罗科索夫斯基表现得很重视，当然，在他的潜意识中，真正的对手是大明军队，而不是东蒙军队那样的乌合之众。

    东军主力全部陈兵边境城市巴嘎诺尔，这是一座小得不能再小的城市，甚至不能称其为城市，更像是一个土围子，城墙低矮，不是用青条石砌成，是用冻土夯实建造的“土城”，恰似大型的敖包。敖包是蒙古语，意即堆子，意为木、石、土堆，就是由人工堆成的石头堆、土堆或木块堆，遍布蒙古各地，多用石头或沙土堆成，也有用树枝垒成的；在辽阔的蒙古草原上，人们用石头堆成的敖包是道路和境界的标志，后来逐步演变成祭山神、路神和祈祷丰收、家人幸福平安的象征。

    巴嘎诺尔的地形不适合防守，东军也没想着死守，因为东军主力只有九千人，按照东蒙政府的临时军事编制，这点人勉强能编成三个主力旅，其中大多是汉兵，蒙古兵和满兵反而占了少数。这还是满蒙生育力不咋地的问题，而且青壮年大多在西蒙，东蒙一向人烟稀少，也只有汉人集中居住，若不是为了一个面子上的工作，好为了日后回归大明打下基础，不至于产生民族裂痕，东蒙总裁李波这个蒙古籍青年才俊还真想退位让贤。

    能编成三个旅的主力部队已经是东蒙政府能支撑的极限了，这还是内地在无偿资助粮食，否则单靠蒙古这一大片烂地，单是粮食问题就够头疼的，士兵吃不饱饭，又凭什么给你卖命，你以为你是谁呀？

    苏军虽然军纪差得很，打仗却绝对是硬茬子，行军速度也是一流，加上库伦本就离巴嘎诺尔不远，前脚后脚，没用半天就凭借这个时代主要的军事运输工具——卡车，将两万先遣部队送到了巴嘎诺尔城外十里处。这速度真的差强人意，还是蒙古高原的道路不平闹的，如果能修建一条高速公路，苏军别说乘车了，就是跑步行军的速度也能提高一大截，不用折腾大半天天。

    东军在城外挖掘了纵横交错的堑壕，还修建了上百个大大小小的防御工事，堑壕内架设了大明政府友情赞助紧急到位的五门大炮。火炮数量倒是不多，却是一种极大的震慑，一眼望去，令人头皮发麻，想突破层层障碍，兵临巴嘎诺尔城下还有得一番纠缠。

    三个旅的东军指挥权经过协商，交给了大明派来的军事教官之一黎尚武大尉，他是其中军衔最高的，也是他主动要求来东蒙担任的军事教官。男人都有一个建功立业封侯拜相的梦想，尤其是驰骋疆场纵横四海，更是能激起任何一个男儿心中的热血，黎尚武也不例外，女朋友钟文贞已经是少将，并且成了天子近臣，两人的差距越来越大，他总不能什么都不做。

    富贵险中求，黎尚武站在巴嘎诺尔低矮的城头，用望远镜观察远处苏军的一系列动作，私下里握紧了拳头，心中默念：老毛子，来吧，让我用你们的血染红老子的锦袍，让我用你们的血祭奠无数死去的大明冤魂！>
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