第三百五十三章:未来构想

    。实现人类自我解放的社会，也是社会化集体大生产的社会，在这个社会里面，人们各尽所能，各取所需。而以大顺的生产力水平，即便不走弯路，起码也得千年之后，才勉强能实现。可以说徐崇光的理想，就是一个妄想的。

    而陆承启就要务实得多。现在面临最大的问题，便是游牧民族的威胁。在小冰河时期，北方的草原上的冬天，游牧民族生活极其艰辛。以至于冬天出生的孩童，存活率不到百分之十。相对于冰天雪地的草原，中原的温暖以及富饶。游牧民族通过商榷的商贾得知后，为了生存，他们无时无刻不想着入侵中原。这也是为何游牧民族和农耕民族不断起冲突的缘故，一个为了生存，一个为了守护家园。在农耕民族还是以地主阶级为主导的时代，两种文明，注定是不会和平共处的。

    而宋代和明代的覆灭，与其说是高级文明被低级文明所击败，倒不如说是游牧民族为了生存，对农耕民族的倾其全力一击。而农耕民族内部矛盾重重，为了利益各自勾心斗角。一方面是万众一心要竭力入侵，一方面是各怀鬼胎，不肯全力御敌，处处妥协。两相一对比，孰高孰低，一目了然。

    要想改变宿命，除了预先征服游牧民族以外，没有别的办法。要想征服一个武力比自己更强的民族，就要自身武力不断进化，最终压倒对手。虽然孟子说过，“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”可这是敌死我活的事情，要是不把游牧民族打败的话，就是农耕民族被入侵，根本没有一丝回旋的余地。

    从这方面来看，徐崇光的理想和陆承启的理想，是格格不入的。而两人对世界的认知，也是差了十万八千里，根本不再一个频道上，换句话说就是徐崇光不管再高瞻远瞩，也有他的历史局限性。所以有陆承启在皇位上一天，徐崇光的理想就不可能实现，虽然那本来就是实现不了的。

    陆承启兴致勃勃地说着未来的构想，一个个平地而起的工厂，农民、工人、商人和平共处，共同建设起一个富强的大顺。而军人则保家卫国，官员为朝廷，为百姓做实事……

    徐崇光听着这对他来说，根本就如同天方夜谭一样的“未来”，心中是非常不屑的，认为这不过是小孩子的天真幻想罢了。在他的认知中，若是工匠、商贾有了地位之后，那整个天下就乱套了，还谈什么“安居乐业”！

    不过，徐崇光总算是有些政治头脑，即便陆承启的“幻想”再离谱，他都要明面上支持，暗中另起炉灶。阳奉阴违，才是为官之道。人道是年老成精，徐崇光混迹官场多年，如何逢迎上司，虽然不常用，倒也不生疏，起码阅历尚浅的陆承启就看不出来。

    这一次与小皇帝的谈话，可以把关于“未来”的一断自行在脑海中删掉，只要记住的财政计划就行了。有时候徐崇光也挺佩服这小皇帝的，年纪轻轻，想法居然如此之多。而且这些新颖的想法，都有一定的可行性。就拿这个财政计划来说，对于国库的开支来说，就非常有用。

    意犹未尽，阐述了半天自己对未来的构思，陆承启也觉得一阵口渴，抿了一口香茗之后，才继续说道：“徐卿，朕说了这么多，也不是一时能办到的。不过那财政计划，一定要及早做出来，朕要过目，反复斟酌几遍才能实行。”

    徐崇光觉得庆幸的是，这小皇帝不知从何时起变得如此务实。孔子有云，“先行其言，而后从之”，换成陆承启自己的理解，就是“实事求是”，先实践了，再说出来。

    徐崇光到底是为大顺着想的，陆承启能有这样的态度，符合圣贤之说，自然乐于奉命。陆承启再问了一下有无其他要事，徐崇光表示暂无，便告退出了垂拱殿。(未完待续。)