第二百零二章:摩尼教

    王元士没有想到，他最为“宠爱”的义子，居然在最危难的时刻“弃”他而去。额，如果他本来不想着拿王虎去罪的话，王虎或许也不会做得这么绝。

    那名心腹心翼翼地道：“家主，王虎的出逃，定是出自王昰的授意。如果不是这个白衣秀才，王虎这个没有城府之人，怎么看得出家主的用意？我们也曾到过王昰的家中，发现他的妻儿家眷都不见了，可见此人必定是狼子野心，对我王家早就有所企图……”

    王元士听了，也是气恼异常。奈何这王昰是他亲自从远房亲戚之中选中做幕僚的，看中的不过是他的计谋。这王昰乃是一个落第秀才，举业屡试不中，一气之下也就不再科考了，自甘堕落成了王元士的幕僚。因其心胸狭隘，还入了从波斯胡人那里传来的摩尼教。

    大顺也同历史上的宋朝那般，对于读书人都称作秀才。因大顺立朝之初，曾在科举中设下秀才科，后来因为科目繁多才废除秀才科。但自那以后，秀才开始习惯地成了读书人的通称。待得科举取士形成规范，各府向朝廷贡举人才应礼部会试，先进行选拔考试，称之为州试，或称解试；州试通过了之后，便是贡试，在礼部贡院举行，又称省试；最后才是殿试，确定你中不中士。其中凡应举选拔考试，以争取举荐的，都称为秀才。

    这心腹称王昰为白衣秀才，既为不第秀才，有轻蔑的意思。指他觅举未成。在选拔考试中名落孙山。大顺的秀才名衔。无须经过考试取得，这与许多人熟知的明清时期的科举不同。正史上明清时候的秀才得来不易，必须通过几重考试关隘才可，而且秀才最后也不一定能够应举。

    其实秀才的称呼，在汉代已经有了。只不过那时候的用的是察举制，由地方官府考察和推举人才，即为察举。汉武帝时元封四年，命公卿、诸州每年各举荐秀才一名。意为优秀人才。东汉因避光武帝名讳，才改称茂才。三国曹魏时沿袭察举，复改称秀才。

    大顺立朝之初设立秀才科，目的也是为了所取之士皆√∟√∟√∟√∟，m.≡.co△m<!--翻页ad2-->