第五十九章 心灵画派二

刷染，表现出了坚硬的石质。整个画面明快、滋润、刚挺秀媚。在画的右上角题诗曰：“俯看流泉仰听风，泉声风韵合笙镛，如何不把瑶琴写，为是无人姓是钟。”，唐伯虎在远山近水之间用心灵技法创造出了空灵和云雾的飘渺质感，在近景两位高士身上点缀出了清高之感。此画一经展出，瞬间征服了所有的观众，看画的人都有一种飘渺升仙之感，竟然能够感到树木的古朴和云雾的湿润，感受到了瑶琴抚出的高山琴韵和清泉清澈的溪流综综，连一些零落的树叶也显得那么空灵充满诗意。

    而西方四公子看了画作竟然也是目瞪口呆，这种国画确实是开山力作，独创了一门新的画派。据说此画皇帝陛下李羽凌看到后竟然喟然长叹，要求此画收入帝国皇家博物馆，供人观赏，并与次年授予唐伯虎男爵，奖励其在心灵领域的贡献。

    受此影响，文征明也在书法中将心灵技法融入进去，创造了新的文体心灵书法。文体心灵书法的最大特点就是字画结合，通过中国古典字的本身的意义，结合整篇的的意义，将心灵技法融入笔锋，从笔画的立体感和文字感上，给观众一种透出感，看画的人会不自觉随着笔锋的运动激发起自身的心灵感觉，这种心灵感觉几乎就是文征明创作时的感觉，经过简单的说明，普通的心灵感应的人也能体会到作者的写作书法时候的通感，非常玄妙动人。甚至有些激情之作会让人流泪，昂扬之作会让人振奋，而颓废之作也会让人沮丧，这种文式书法也开创了人类书法的先河，再一次在大唐帝国的文化史中树立了自己的地位，成为不朽的经典。

    其他四公子的祝允明、徐祯卿也在各自的领域创造了不朽，虽然不如唐伯虎和文征明那么出名，但是也以个人的风流倜傥和卓然不群，创造了雅士文化，引领了当世风潮。而西方四公子给帝国带来了新的文化气象和创造了竞争的氛围，在以后的几百年中，随着大量的国际著名的卓越之士的到来，帝国的文化代表了世界的方向。

    不管是青楼文化还是雅士文化，在200多年的历史中让帝国欣欣向荣，文化的宽松也造就了艺术的创作热情，特别是皇家对于艺术有着特殊的偏好，在扶持艺术创造上不遗余力，其中皇家博物馆就是帝国皇帝亲自监造的世界上最大的博物馆，在长安西郊占地5万平方米，不同的建筑风格，将皇家博物馆分成了了不同的艺术种类和区域，包括东方艺术馆、西方艺术馆、古籍博物馆、各种手稿、古籍、人工和自然制品，总计达到了1000万件，帝国皇家博物馆旁边就是皇家图书馆，画家博物馆和皇家图书馆都是皇帝将自己所有的珍藏无偿捐献出来，皇帝个人出资维持博物馆的运行，并且开始收集收藏世界上伟大的作品和具有历史价值的藏品，其中有汉谟拉比法典、罗塞塔碑、圣人手稿，古代甲骨、发掘出的考古发现，以及地球化石标本等等，是地球文化的汇聚地，也是艺术家朝圣的地方，每天来博物馆免费观赏的人物络绎不绝，甚至各中小学学校也要来此地学习。

    李羽凌是一个开明的皇帝，这个时期也是历史上文化最繁荣的时期，皇帝本身也是一个浪漫的人，经常会微服私访去青楼听歌，自己也善于谱曲作诗。每一种风格的皇帝，都会给帝国带来各种风格的影响，总体来说，帝国精神世界丰富、社会富足、政治宽松的结果就是文化繁荣。文化的繁荣自然也带来了科学的繁荣。

    李羽凌时期，帝国有大众学校50万所，识字率普及率达到50%以上，帝国大学有218所，其中帝国直属的有50所，学员达到30万人，各殖民地学校普及率要差很多，只能达到7%不到，这个结果也有历史原因，虽然帝国已经比较富足，但是在偏远地区和殖民地，生产力还是不够发达，直接制约了文明的普及，这些需要多年的逐步改善，不可能一蹴而就。

    不过李羽凌时期的1528年，一件事情再一次改变了帝国的文明进程。