第204章 五百怒儒

，你来说说，值此乱世，你为何还要读书？”

    少年腾地站了起来，愣头愣脑的说道：“乱世读书，自然是为了削平乱世！”

    “好！说得很对！当今天下，儒失其柄，武玩其威，致使战乱频起，民不聊生。武夫平日里互相攻伐，很能逞威风，但当天下危亡之际，需要用着他们的时候，他们反而成了一群怂包！能够挺身而出，力挽狂澜的，还得看我们儒生！高骈玩寇自重，还得由王铎相公挂帅。龙尾陂一役，还得看郑畋相公发威。所以，越在这样儒道衰微的时刻，汝辈越不能看轻自己，越要发奋图强！你们每个人，都应该立志！将天下强藩，从武夫的手中，一个一个的夺回来！还天下一个太平！”

    堂下再次响起热烈的掌声。卢光启却听得呆了。这忠义节度使真的是武夫出身吗？不像啊！言语间，分明是以儒者自居呀！

    “当然了，这里我要明确两个概念。首先，应该区分什么是武人，什么叫武夫！武人，是指上马能杀敌，下马能治国的士人。那些只知杀戮，斗大的字不识的，才是武夫！其次，你们应该树立正确的文武观。不能因为憎恶武夫，就鄙视军伍。恰恰相反，你们还应该努力去学习武人的技艺！纵观古今，我泱泱华夏从来没有重文轻武，也没有重武轻文。我们的六艺，是礼、乐、射、御、书、数，只有文武双全，才是合格的华夏读书人！手无缚鸡之力的文弱书生，只是半残！”这话听得堂下的朱朴心里一哆嗦，不禁握紧了拳头。

    “这也是我麒麟山书院要设置武科的原因。你们要清楚，值此乱世，口诛笔伐，消灭不了武夫。凭着经史子集，更夺不来武夫手中的权柄！你们只有一条路，就是努力让自己成为一个能够‘出将入相’的文武全才！去堂堂正正的站到武夫的对面，做他们的对手！而不是在朝堂之上，成为他们的牵线木偶！”

    又是一阵经久不息的掌声。朱朴也学着大家的样子，笨拙的拍起了手掌，还越拍越来劲。眼前这位年轻的节度使，实在是一个太过另类的存在了。身为武人，却如此直接的喊出要“消灭武夫”。身为节度使，却如此旗帜鲜明的反对藩镇。如果不是亲眼所见，亲耳所听，谁又能相信呢？

    张寻的话，算是说到儒生们的心坎儿里去了。

    晚唐时候的读书人，只有三条路。要么考科举，要么投靠藩镇，要么避世隐居。其中第一条路很难走，第二条路与儒生的价值观相悖，所以有很多儒生会选择退隐山林，修道学佛。使唐代的佛道发展都到了一个高峰。

    但是，儒学是积极入世之学，所以大多数读书人，特别是拥有一颗报国之心的热血青年，还是会选择科举之路。希望通过科举登上朝堂，努力改变大唐的命运。

    这却是一条最为悲惨的路。能够考中的，只是极少数。诗人罗隐“十上不第”，只是众多晚唐儒生辛酸科举路的一个缩影。

    更为可悲的是，从这些儒生的人生结局来看，科举落第，反而竟是一种幸运。

    那些侥幸登第的儒生们，耗尽毕生心血，却是登上了一个名存实亡朝不保夕的朝堂，走上了一条不归路。这些人要么被黄巢杀死，如宰相豆卢瑑；要么被宦官害死，如左拾遗孟昭图；要么被藩镇逼死，如宰相韦昭度、杜让能；要么成为藩镇的提线木偶，如宰相崔胤、柳璨；最后侥幸不死的，却逃不过白马驿之祸，全都被朱温生生投入了滚滚黄河水中……

    张寻的话，给这个时代的儒生们开了一个大大的脑洞。原来儒生救国，不是非要在朝堂上指点江山不可！不是只有商鞅、晁错、王叔文等人走过的那一条路！原来儒生还可以拿起剑，面对面的去与武夫相抗衡！

    张寻停顿了一会，等待堂下儒生们稍稍冷静下来，又继续说道：“可能有人会问，儒生拿起剑，和武夫又有什么不同？我来告诉你，有很大的不同！与那些卑劣、下流、无耻、为达目的不择手段，无所不用其极的武夫相比，我们儒生的剑下，有仁！有义！有忠！有信！我们有良知，有底线！我们有方向，有理想！我们杀，是为了止杀！我们战，是为了止战！自强吧！大唐的儒生们！奋斗吧！大唐的儒生们！请你们为天地立心！为生民立命！为往圣继绝学！为万世开太平！”

    这时，前排那个叫做姚伯真的少年忽然腾地站起，高举手臂，大声喊道：“儒生自强！扫平强藩！”

    众人先是一愣，紧接着一齐喊道：“儒生自强！扫平强藩！儒生自强！扫平强藩！……”

    声浪一浪高过一浪，就连一向自诩谦谦君子，笃信“君子讷于言”的朱朴，也跟着大声疾呼起来。甚至声音已经盖过了他身边的卢光启。

    在麒麟山书院的讲堂里，五百儒生群情激昂，代表着晚唐千万儒生，向为祸日久的藩镇发出了第一声怒吼。史称“五百怒儒”。