第三章 饼说

也有规律可循。长安有位程季程老夫子，一生酷爱吃饼，他有一首诗写道：‘仲秋御景，离蝉欲静，燮燮晓风，凄凄夜冷。臣当此景，唯能说饼。’人家问他，这饼怎么做才能好吃呀，他回答说：‘安定噎鸠之麦，洛阳董德之磨，河东长若之葱，陇西舐背之犊，抱罕赤髓之羊，张掖北门之豉。然以银屑，煎以金铫。洞庭负霜桔，仇池连蒂之椒，调以济北之盐，锉以新丰之鸡。细如华山之玉屑，白如梁甫之银泥。既闻香而口闷，亦见色而心迷。’你们说，这是对饼有多爱呀。”

    说着令晖自己“格格”笑了起来，引发诸人都忍不住哄堂大笑。

    笑毕，令晖又道：“中原的饭食自有其特点，如若有机会，还想请韩小姑显露一下手艺呢。小女苦于腿脚不便，这一生恐是没机会去中原了。”

    陶贞宝忙道：“女公子说哪里话。我师姊就会医术，何不让她给你看看？实在不行，你就坐到我们的行屋之上，那车又大又舒服，我一挥鞭，中原就到了。”

    他一边说，林儿一边用眼神盯他，陶贞宝却半点反应也无，只是自顾自地献殷勤。林儿心道：“这厮今天反了！”

    谁知令晖仍以微笑拒绝道：“小女自小就不能起身行走，早已习惯这样的生活。真让我站起来，我倒不自在了。陶公子的美意小女心领了。”

    谁知陶贞宝仍不死心，又道：“那就让綦毋兄给你打造一个行椅，这样也方便一些。”说着他转头看了看綦毋。

    林儿忍不住了，斥道：“师弟，你一会儿叫这个一会儿叫那个，你自己打算做点啥呢？”陶贞宝道：“女公子愿意的话，我做什么都行啊。只是我这人也没啥本事……”一边说他一边默默地低下了头。林儿感觉自己失言了，也不知该如何是好，气氛一时尴尬。

    檀羽见状忙出来打圆场道，转移话题道：“我观女公子乃是大家闺秀，为何却招惹上了寺中沙门？今天搅局那个真长法师，究竟为何而来？”

    令晖黯然道：“不瞒檀公子，小女的阿兄鲍照是在圣水院的邸舍做贾人，而那真长法师是紫柏山张良庙的弟子。张良庙与圣水院是宿敌，真长前来搅局，也不奇怪。”

    “宿敌？”

    “唉，还不都是钱惹的祸。如今的寺院都是买卖人，谁家邸舍的货物卖得好，谁就是一方之霸。可这汉中地方小、人口不足，哪里容得下圣水院、张良庙两座大的佛寺。况且岐州的阿育王寺也要在汉中分一口食，几方的交错对战在所难免。”

    檀羽闻言，无奈地点点头。

    的确，他在定襄时，便见识了佛寺在地方上的影响。自魏晋以来，佛教东传，寺院规模不断扩大，加之僧人不用交税、不服役，寺院便成了一个有钱、有地、有人的庞然大物，规模甚至盖过了原本的世家望族。寺院大多设有邸舍、也就是百货行经商，就像定襄永宁寺的邸舍贩卖药皂一样。通过租地、借贷、贩卖等手段，寺院牢牢掌握着地方的资财，也成了当地的土霸王。

    此时令晖续道：“檀公子可能不知道，这几年邸舍的变化很大，听说最近有几个人还在谋划着开一家典质行，将寺中钱粮出贷给质押人。这典质行要是开起来，对传统邸舍又将有很大冲击。家兄说，如今买卖真是越发难做了，过两年就去云雾村养老算了。”

    林儿问道：“云雾村就是刚才那个白村长说的云雾村吗？”

    令晖道：“是啊。云雾村其实就是一个工匠们的集中地，是由阿育王寺和药王坛的住持郑修法师提议，家兄和几个相熟的叔伯出钱建造。附近的工匠们都可以在其中做活，成品卖到长安或汉中等地的邸舍。郑师说，只要有了药王坛的支持，云雾村就能成为人人都能有作为的地方。这里面只有欢笑与幸福，没有悲伤与痛苦，那是人们梦想中的极乐之地。”

    林儿满心向往地道：“哇，好想去见识一下。”

    令晖道：“檀小姑有兴趣，改天小女陪你去就是。”

    正说着，下人忽然进来禀报：“公子，紫柏山张良庙的昙无谶大和尚传来一封书信到府中，说他明日要亲自登门，为他门下弟子冲撞公子之事致歉。”