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第二十章 从天而降的福利

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,少了哪一块都不得提高。

    精神力藏于泥丸宫,头有九宫,上应九天,天脑者,一身之宗,百神之会,道合太玄,故曰泥丸。亦曰黄庭、又曰昆仑、又名天谷。道藏曰:“太乙帝君在头,曰泥丸君,总众神也。照生识神,人之魂也。司命处心,纳生之也。元英居左,制三魂也。白元居右,构三魄也。桃核住脐,深精根也。照诸百节。生百神也。所以周身不空也。文气入鼻,灌泥丸也。所以神形固安也。运动住止,关其心也。所以谓生由然也。”

    神通由泥丸宫内的谷神所主持修习。

    在这泥丸宫之中,其中不同节度,皆能与全身各部的神气息息相通。各脏腑之神气能通过“息息相通”之路,上潮泥丸,同时,泥丸之神明又能通过“息息相通”之路,下行脏腑和各节度,从而形成上通下达之传达通路,而效神明之德。

    孟贲的泥丸宫内的谷神原本晶莹剔透呈球状,随着气魄的打开,颜色逐渐呈淡白金色。白金剑罡为孟贲本命神通,所以谷神的修习已白金剑罡为主,以后其余各魄神通施展中都会带有白金剑罡的一丝锋锐特性。

    力魄神通法天象地特别一些,其主要靠武气和体魄的增长才能显出威力,但白金剑罡也能提供速度上的加成。

    孟贲观想的太白阴经不是锻炼武气的法门,实际上是通过观想提升精神力的法门,普罗米修斯受到精神力刺激才与孟贲有了沟通,同时辅助孟贲打开七魄。玉佩中提到了一种简单的猛虎下山图观想法,观想下来,效果远不如太白阴经残卷。

    玉佩内容经过孟贲整理,终于被找到寄生种不能寄生武士和带品级官吏的原因。所谓:一命二运三风水,四积阴德五读书,六名,七相,八敬神,九交贵人,十养生,十一择业与择偶,十二趋吉及避凶,十三逢苦要无怨,十四不固执善恶,十五荣光因缘来。命运风水一时凑合到一处,便是个披甲出身的,往往也会曾不数年出将入相。

    气运能改变人的精气神,能增强神通修习速度,却受每个人命格大小所限。武士有神通在身,官吏受国家气运庇护,此两种能辟百邪。寄生种属外来邪恶,比起巫蛊更受天地规则排斥。

    根据普罗米修斯分析,黔首命格低微,如果潜力有限者,寄生种寄生后引起的排斥小。如果是命运所钟之人,初始困顿,却是潜龙在天,即便是黔首之身也寄生不得。寄生种与寄生者之间命运相连,寄生种的气运会反哺给寄生者。

    这让孟贲心中有了一个想法,自己的八百黔首甲士会给自己带来想象不到的丰厚收益。孟贲放开手,玉佩由亮转暗,随意将此玉佩挂在腰间,将兵符在手中把玩一阵子,就索然无味放下了。如今虎贲军的兵符还在身上装着,辐射虽强,自己已经是武士之身,却也无碍,只是不能见光。县司马旅下士给自己是锦上添花,比不得虎贲军军主的身份给自己带来的气运大,孟贲没有开天眼神通,看不到己身气运,却能想象到自己有惊无险地凝聚出武气,气运之强,让人生嫉。
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