19.孙膑

，哪国国君不奉汝为上宾。”

    “膑此言差矣，宋涛之志不在朝堂，实无心封侯拜相。”宋涛苦笑道。

    “不在朝堂？”孙膑瞥了他一眼，“那宋涛如今贵为洞香春之客卿，富贵功名从此始，何愁其他？”

    “富贵功名皆是虚幻，人生如梦，一樽还酹江月。若是人生只是为活着而活，那活着又有何意义？”

    “为活着而活？”孙膑收起嘴角最后一丝笑意，静静的凝视着宋涛，将他上下打量了一番，像是重新认识了此人，良久，幽幽开口，“宋涛可有亲人？”

    “这”宋涛被孙膑这突如其来的问题问得一愣，不禁想起了山村中那憨厚淳朴的汉子，俄尔开口答道，“有！”

    “好！”孙膑点点头，“可有爱慕之人？”

    “这”宋涛突觉脸上微微发红，眼前仿似出现了一张亦娇亦嗔的笑颜，沉吟了良久，终答道，“有！”

    “好！我再问你，可有牵挂之事？”

    这次宋涛不再犹豫，一口答道：“有！”

    “好！”孙膑双目圆睁，击节叫好，他瞳孔中散发出异样的神彩，所有目光尽皆在宋涛脸上聚拢，朗声道，“男儿立于天地间，仰不愧苍天，俯不负亲人，不为自己亦要为牵挂之人而活。若是诸人有难，纵使前路艰险亦要勇往直前。道之所在，虽千万人吾往矣！”

    孙膑语调抑扬顿挫，仿佛有着一种异样魔力，让宋涛不自觉的为之深思，脸上的神色时而迷惘时而明晰。

    “膑之言，宋涛可曾领悟？”良久，孙膑幽幽问道。

    言罢，宋涛浑身一震，原本浑浊的眸子在孙膑的注视下渐渐变得澄清，思忖片刻，乃是拱手道：“宋涛受教了。”

    孙膑摆摆手，正颜道：“宋涛不用谢我，你能想到这一层，只是这份心思便胜过世间大多数人了！””

    “那”宋涛顿了顿，小心翼翼的瞥了孙膑一眼，还是忍不住开口问道，“敢问膑可有亲人？”

    “无！”却不曾想，孙膑回答的如此干脆。

    “可有爱慕之人？”

    “无！”

    “可有牵挂之事？”宋涛将刚才孙膑的三个问题原封不动的问了回去。

    “有！”孙膑没有丝毫的犹豫，脸上满是决然之色，“膑心头有一大恨，日夜镂刻于心，让膑生不如死，却又不能不苟且于世。只因为生则尚有期望，死则为怯懦之人”

    宋涛静静的听着，他能很清楚的感受到孙膑言语中传达的恨意。他亦知此恨因庞涓而起，亦因庞涓而终，所谓解铃还须系铃人，自己虽心中戚戚却又无能为力。

    “然膑亦不知，此生是否能报仇雪恨，苟活一世却看不到希望，宋涛会否认为膑乃一可怜之人？”孙膑并没有止住话头，而是朝宋涛反问道。

    “天将降大任于斯人也，必先苦其心志，天将降大任于是人也，必先若其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。膑何须”宋涛无奈，只能用孟子所言，寄意宽慰孙膑。

    “天？”却不曾想孙膑喝止了他的话，圆睁着双目，手指苍天，怒发冲冠，森然道，“我孙膑唯信己、不信天！”

    看着孙膑脸上那狰狞的神色，宋涛不禁微微叹息，心知孙膑心底的那一抹执念大抵很难消散了，否则他也不会将名字改为膑。

    膑者，刑法也。一个用自己曾经受过的刑罚为名的人，必定是要将自己受过的屈辱牢记于心，时刻准备复仇。或许从改名的那一刻起，不，可能是更早以前，他的人生就注定是为了复仇而活了！

    宋涛很想用前世的记忆告诉孙膑，他在不久之后就能从大梁城逃脱升天，被东方的齐王拜为军师，将齐兵两败不可一世的魏武卒，终让那一生之敌庞涓自刎于马陵道。然而看着孙膑那澄明的眸子里不时闪过的厉芒，宋涛心知即便是以孙膑之智，也决然不会相信轮回转世之说，大抵也只会将自己所言视作安慰之语，而孙膑又绝然不是一个会因他人慰藉所动之人。所以有些话埋在心头反比说出口要来得好。

    许久之后，孙膑才将厉色从脸上缓缓抹去，恢复到古井无波的神色之中，瞥了一眼低头不语的宋涛，缓缓道：“膑方才失态了，还望宋涛不要放在心上。”

    宋涛摇了摇头，自是不愿在这个问题上继续纠结，不过心中的困惑却因刚才孙膑所解，反倒让他对自己未来少了几分迷惘。

    虽千万人吾往矣！孙膑说得很对，只要是自己心中觉得要保护的人，即便是为天下所有人所止，却依旧要勇往直前，虽九死其犹未悔！

    之后两人刻意避开了刚才的话题，开始讨论起其他诸如天下大势来，言谈中宋涛对孙膑愈发的敬佩，正如那些史书中所言，此人身虽残然壮志不泯，天下大势尽皆了然于心，对诸国局势的见解更是精辟，若非宋涛对其半身经历称得上知根知底，换做他人未必会相信这一蓬头乞丐所言。

    当夷符架着马车来寻孙膑的时候，已是落寞时分，夕阳洒在傍晚的大梁城，平添了几分沧桑的感觉。目送那马车远去，宋涛不禁在心头感慨，听君一席话胜读十年书，古人诚不欺我也！在这里与孙膑谈论几个时辰，远比在那论室中与诸士子唇枪舌剑争论不休一整日所得要多得多，从见解和目光来看，这孙膑比其不知要胜多少倍，不愧是与那吴起并称“孙吴”之人。

    后世诸人多以为“孙吴”中的“孙”指的是孙膑的先人孙武，然而宋涛所知，在先秦文献中，确曾出现过“孙吴”这样的提法，也出现过吴起的名字，其事迹也曾被津津乐道，不过孙武这名字却从没有在这类文献中出现的。而所谓孙子指的是孙膑。例如，在《韩非子?难言》中写道：“孙子膑脚于魏，吴起抆泣于岸门，痛西河之为秦。”显然，这里的孙子说的是孙膑。在《吕氏春秋?不二》中列举了春秋战国时十大著名学派的人物及其学派特点：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵兼，关尹贵清，……孙膑贵势，……此十人者，皆天下之豪士也。”可见在战国之世，孙武在兵家中并没有很高的位置，其最高人物是孙膑。至于吴起，生存年代早于孙膑，但在兵家，或军事家的地位上看，孙膑最高，影响最大。吕氏春秋中只提孙膑，不提吴起。这也可能是为什么二人并列是说“孙吴”，而不说“吴孙”的原因。还有，《战国策》中提到孙子的名字多次，譬如其书在卷八中说到“孙子谓田忌曰……”熟悉孙膑故事的人，

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