第127章 鬼城一行

殿。

    “齐默，哼哈殿是什么来历啊？”

    “哼将名郑伦，哈将名陈奇，都是商朝时纣王的大将。郑伦拜师度厄真人，学得窍中二气绝技，遇敌时鼻子一哼即响若洪钟，喷出两道白光可吸人魂魄。而陈奇也曾得异人秘术，腹内炼成一股黄气，张嘴一哈黄气喷涌，对手魂魄自散。陈奇曾经与郑伦交战，一哼一哈，不分胜负。后来姜子牙封神的时候，封此二人镇守两释山门，宣布教化，保护法宝，所以后来人们称他们为‘哼哈二将’之神！就像后来的门神秦琼、尉迟恭、钟馗一样，也都做过门神！”

    齐默一边向山上走着，一边随口回答说。齐默气息均匀、神态如常，仿佛不假思索，信手拈来一般。

    看到自己的问题没有难住齐默，郗钰又开始想起了第二个问题。

    第二个大殿是建于民国的报恩殿。该殿最早建于民国时期，后来被毁，又重建于1984年。报恩殿内塑有报恩菩萨目犍连，两旁的是他的弟子闵公和闵志。

    “齐默，目犍连又是什么来历啊？”

    鬼灵精怪的郗钰继续考较着齐默。

    “目犍连也称‘大目犍连’，取自梵文‘maudga1yayana’，为古印度摩揭陀国土舍城人，本名‘拘律陀佛陀’，又称为‘摩诃目犍连’。是释迦牟尼的十大弟子之一，号称‘神通第一’。目犍连是佛教史上第一个为传佛法而殉教之人，也是世间第一行孝者，曾以‘天眼通’看到母亲在地狱受苦。于是受佛陀指点，于七月十五设盂兰盆供奉，在十方僧众的帮助下入地狱救母，由此佛教有了‘中元节’。”

    这样的问题并没有难道齐默，还难得地用梵文音。

    说到这里，齐默看了一眼听得有些呆的郗钰，又继续说道：

    “宣化上人《妙法莲华经浅释》中指出，目犍连尊者与地藏王菩萨是同一位大士，释尊封其为幽冥教主，统管阴曹地府，成为了汉传佛教的四大菩萨之一。但也另有说法认为，目犍连尊者是世尊的声闻弟子，证得阿罗汉果位。而地藏菩萨因其‘安忍不动如大地，静虑深密如秘藏’，故名地藏，以其‘久远劫来屡弘愿’，被尊为‘大愿地藏王菩萨’。早就越了声闻地、缘觉地，进入菩萨道，所度众生多得难以计数。”

    齐默说完，看着一脸惊奇的郗钰，却反问起来：

    “知道在佛教的庙宇里，佛陀的身边一般都站着谁吗？”

    “不知道！”

    已经完全呆傻的郗钰，老老实实地回答说。

    旁边的同学和带队的老师，听了两人的对话，也不禁转过头来，有些忍俊不禁地笑了起来。同时，他们也竖起了耳朵，认真地听起了两人的对话。

    “在藏传佛教，目犍连与舍利弗往往会被雕塑在佛陀身边，随侍释迦牟尼佛，并与佛祖一同接受供养和膜拜；而汉传佛教中，释迦牟尼佛身边很多时候站着阿难与迦叶。”

    听完齐默的解释，虽然觉得没有难住齐默，有些不甘心的郗钰，狡黠地眨着好看的眼睛，终于憋出了一个大招：

    “齐默，那你知道，丰都鬼城是怎么来的吗？”

    听了郗钰的话，齐默也笑了，对这丫头有些哭笑不得起来。

    看着齐默没有说话，以为齐默回答不上来的郗钰，不禁有些调皮又有些得意地说道：

    “哈哈，你不知道了吧！要不要我告诉你？”

    “鬼城不鬼！其实这里是宣扬中国式‘惩恶扬善、善恶有报’的传统道德伦理的地方，是历代以来，为了形象展现我国的鬼怪文化才建立起来的！”

    还没等郗钰得意完，齐默又一板一眼地说道：

    “关于鬼城的来历，虽然有很多说法，但总体来讲，无非和道教、佛教、巴蜀鬼族的第一代鬼帝——土伯，还有和阴长生、王方平这两个人的成仙传说有关。其中少不了穿凿附会、以讹传讹的说法，你想听哪一种呢？”