第二十六章 尸身肉佛现真身

西跳了下来，我们正抻脖去瞅，就见有两个人从那内堂门口放着石像的桌子上下来两个人。

    一个身高奇矮无比，一个身材骨瘦嶙峋，两人都身穿青灰色落地大掛儿。

    矮的那个带着凤冠，双手持一白色立匾，瘦的那个头扎一球状头花，手持一八卦罗盘。

    “闵公，道明上朝了，我们去吧！”地藏说着打了一个呼哨。

    原来他们二人就是闵公道明。

    这个我知道。

    说是那地藏曾来到中国求法，到了安徽九华山，见到山峰如同盛开的莲花，山川奇秀，就在山中无人处，选择一处岩洞居住，潜心参悟佛法。

    他的苦行清修感动了当地的绅士诸葛节等人，对地藏说要为他修寺建庙，用作修行。但九华山属于当地的富人闵公，地藏便向他化缘，要一袈裟可以覆盖的土地。闵公心想一件袈裟能有多大，便欣然应允。地藏念声无量佛，施展神通，袈裟变得遮天蔽日，整座九华山都在它的包覆之下。

    闵公因此诚心施地，并让自己儿子道明出家，后来自己也皈依三宝。

    所以传言那地藏肉身殿供奉的金地藏像两旁便是左为道明，右边闵公。

    仅仅听闻的一切都是传闻，但是没想到的是竟然能在这地藏菩萨庙里亲眼所见。

    老九和刘二河随着地藏的身形看向了后头，看样子不知道在等什么。

    我回身打量了一下站在门口的道明闵公二人，发现两人也在看我，那眼神里透出来的感觉让我浑身不舒服。

    就像是两个奸商打量面前的财主，眼神里满是奸诈与贪婪，两个人的眼神忽闪忽烁，看得我全身起鸡皮疙瘩。

    我慌忙移开眼神也随老九刘二河看向地藏身后。

    内堂最里还有空间，只听里面一声懒散的轻吼过后，一只黄白相间的神兽从那里面蹒跚爬出。

    这神兽妖耳凤目，额有一尖角，脖上有大量五彩鬃毛，呈狻相，尾似雄狮，阔掌尖爪，但身体又似鳄龟，布着三排龟茧在脊骨。

    看这神兽分外眼熟，我突然就想起来这和那麒麟石拱门的雕像一模一样！

    这就是四不相的真面目！

    那神兽慵懒的很，轻描淡写看了我们几个一眼，嗅了嗅躺在地上的栓子，然后就走向了地藏的身边匍匐躺下，想必就是传闻中地藏菩萨的坐骑———地听，民间所说的善听。

    这地听，又称“谛听”，“善听”。顾名思义，真理即听。

    因其头部生有独角，民间又俗叫“独角兽”“四不相”。

    恰如其名，地听这名儿和听起来都是那么地理性和文化味儿。

    其实，谛听是佛门传言和民间演绎而存在下来的一个图腾和圣物。唐开元末年，古新罗（今韩国）王子24岁的金乔觉，看破红尘，携白犬一只浮海来华，削发为僧。白犬伴金乔觉一路颠簸，卓锡九华。

    在共同苦修的75载中，白犬与金乔觉昼夜相随，处处使其逢凶化吉。贞元十年随金乔觉坐化，白犬亦随之傍息。

    三年后，金乔觉尸身开缸，见其面目如生、骨如金锁。根据佛经曰：“菩萨钩锁，百骸鸣矣！”众人都为金乔觉而感叹：金乔觉乃是地藏菩萨化身，故建寺连白犬同请供奉。金乔觉被佛门认定为地藏菩萨之应化，称金地藏。

    这只神犬也因是金乔觉的信物、爱物、宠物和护身之物，被佛教尊称为神犬。后人更缘神犬谛听晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。

    但民间传言这是一条白犬！白犬！白犬！

    这是白犬？！

    我仔细去看这神兽虽有凶神恶煞之相，却无半点伤人的意思，我见那地听懒得可以，游爬到地藏身边，又前腿儿一伸闭目养神。

    地藏弯身朝那地听脑门儿上轻轻一敲，地听神兽张嘴打哈儿，然后便躬身一挺，地藏单手支撑它的背翻身就骑在了地听背上。

    转过头邪乎乎的看了我们一眼：“且随我来！”