第七十六章 泛灵

p;一般来说，修者可以引导两种甚至三种自然灵气来洗涤混沌之气，然后他们便可以修行几种能力，形成几片独立的小世界。

    例如修仙剑之人，他们引导的自然灵气化作仙剑，划破体内的混沌，开辟出属于自己的剑界，剑界的入口便是剑柄所在。

    而修行天演之道，如素天心这样的，他们引导的自然灵气化作一片小世界，充满了天地之间的各种天理碎片，他们的体内世界则是称为灵界，灵界的入口则是天理碎片。

    但是天理碎片不是所有人都有机会获得的，因此修天演之道的修者特别少，大成者就少之又少了。

    ……

    总之，自然灵气如何在体内世界形成道路，它们开辟的世界就会变成哪样。

    如果有人天赋够强，在体内开辟出两到三片小世界，那么他所需要与容纳的自然灵气会比修单一世界的修者多很多，但也是根据不同修者的天赋来决定的。

    当修者觅道成功，便要将这条道路完美的铺展开来，但是体内世界的道路十分难修，因而一般的修者的体内世界的道路是十分曲折蜿蜒的，因而在体内世界修路这个过程被称为曲径。

    曲径的艰难只有那些觅道境的小修者才能明了，当他们跨过这一关后，便能在曲径之中拥有属于自己的自然灵气，而不再是无法保留的，每次动用修行的力量都得借用天地灵气才可。

    曲径的平整与宽阔程度，决定着修者将来可以达到的高度。

    金光大道与羊肠小道在本质上就存在极大的区别，日后所能走得远近当然也就不同了。

    曲径之后，修者神魂便可探查体内世界，神魂引导自然灵气，开垦体内世界的荒芜，如荒野之上的牧羊人，寻找荒野哪处地方水草茂盛肥沃，哪处会有不为人知的惊喜，这个过程称之为巡野。

    巡野与渚泽之间的差距说大不大，说小也不小，就看修者个人的修行天赋与对自然灵气的掌控程度了。

    一般来讲，巡野百里或会出现一方渚泽，也有可能巡野万里还是一片荒芜。

    当修者进入渚泽之地之后，就要用尽一切力量，让出现的渚泽汇聚在一起，形成一片幽深汪洋，当汪洋形成之后，便可通幽成圣。

    渚泽之数九十九便是大圆满之数，渚泽大圆满，体内世界的事物就可接引天地灵气，滋养整片体内世界。

    因而，修者修行，无非是修对自然灵力的运用程度。

    这片世界，天地间的自然灵力是一切一切的本源所在。

    没有人知道天地灵气从而生，因何而灭，只是能感知它的存在与消失。

    当一方天地间自然流淌的灵气消失殆尽时，强大的修者能够依靠自身能力，强行夺取那方天地自然之物本身蕴含的灵气。

    当草木被夺取灵气之后，就会枯萎。

    当山石被夺取灵气之后，就会崩塌。

    当水滴被夺取灵气之后，就会浑浊。

    ……

    然而，这些自然之物的存在，才是这片世界的根基所在，故而有万物之灵的出现。

    生灵因为可以繁衍与生生不息，万物之灵并不会对生灵有所保护，但是天地间自有其他规则与秩序所在，生灵之间也是不可肆意屠戮的。

    当大湖之上一些空间通道中有了动静之后，天玄宗大湖之上的这方天地中，天地灵气根本不够这些修者挥霍的。

    感受最为明显的是对峙巨大阵法的四大超级势力与天玄宗，他们明显能感应到大湖之水开始变得浑浊。

    于是，天地之间所有修者停止了动作，各个大阵停止了运转，所有势力都默默等待着空间通道将要出来的存在。